¿Puedes volverte loco ante la belleza? Parece que sí y los más populares en causar desmayos parecen ser los dos de Miguel Ángel, Buonarroti (1475-1564) y Caravaggio (1571-1610). Frente a obras de arte cargada de significados simbólicos, ambivalentes, sensuales y perturbadores, que pueden tocar aspectos inexplorados o removidos del inconsciente, de hecho, podemos vivir una experiencia que provoca sufrimiento psíquico y que se conoce como Síndrome de Stendhal (o Síndrome de florencia ).

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La experiencia de Stendhal en Florencia

El nombre de este síndrome se debe al escritor francés Stendhal (1783-1842) quien, durante una visita a la Basílica de la Santa Croce de Florencia, se vio embargado por una crisis que le obligó a abandonar la iglesia para recuperarse de la vertiginosa reacción que ese lugar de arte desató en su alma.



En su libro “Roma, Nápoles y Florencia. Viaje a Italia desde Milán a Reggio ', Stendhal escribe:

Ya estaba en una especie de éxtasis, por la idea de estar en Florencia y la proximidad de los grandes hombres cuyas tumbas había visto. Había llegado a ese punto de la emoción donde se encuentran las sensaciones celestiales que dan las bellas artes y los sentimientos apasionados. Al salir de Santa Croce, me latía el corazón, lo que en Berlín llaman nervios: la vida en mí se agotaba, caminaba con el miedo a caer ... Había llegado a ese nivel de emoción donde se encuentran las sensaciones celestiales que dan las artes y los sentimientos. apasionado. Al salir de Santa Croce, me latía el corazón, la vida para mí estaba marchita, caminaba temiendo caer.

¿Qué es el síndrome de Stendhal?

Anuncio Stendhal vivió una experiencia de éxtasis increíble, experimentó de primera mano los efectos de una patología psicosomática que surge ante la presencia de obras de arte particularmente evocadoras. Se manifiesta como una sensación de malestar generalizado, con confusión, náuseas, vómitos, dificultad para respirar, alucinaciones, sensación de desmayo y pérdida del conocimiento.

Afecta a personas expertas o sin experiencia en el arte que se encuentran en una situación emocional muy atractiva. El impacto emocional con una obra de arte, de hecho, está determinado por múltiples factores, algunos de los cuales son externos, culturales, intelectuales, atribuibles a nuestra formación estética e ideológica y otros más directamente conectados a nuestras vivencias individuales, en particular. a las primeras experiencias emocionales de nuestra infancia, que constituyen el modelo conceptual primario de la experiencia estética.

La fruición estética, desde un punto de vista psicológico, se caracteriza sobre todo por mecanismos de identificación: identificación con el artista (es decir, el usuario toma el punto de vista del artista y refleja la emoción de la creación) y / o identificación con la obra (o con el personaje que representa la obra).

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Desde un punto de vista psicoanalítico , partiendo del propio Freud que, en la Acrópolis de Atenas, experimentó una 'pérdida cognitiva', la obra de arte es un importante medio de comunicación de contenidos inconscientes: de hecho, a través de pinturas y esculturas, se transmiten los propios conflictos internos , sus traumas, emociones, instintos sexuales e impulsos reprimidos. Psicoanalíticamente hablando, en el usuario afectado por Síndrome de Stendhal surge un apego mórbido a la inestimable belleza de una obra de arte y un intenso deseo de apropiarse de esa gracia indescriptible.

Anuncio Quien comienza a sufrir de la Síndrome de Stendhal , de hecho, no disfruta de la belleza estética de la obra maestra artística, sino que encuentra impulsos, emociones y conflictos profundos transformados en la obra de arte en forma de lenguaje artístico que, si no se tolera y gestiona adecuadamente, puede provocar, según los casos , angustia o euforia. Algunas peculiaridades de una obra maestra artística, en un tema dado, en un momento dado, pueden, es decir, adquirir un alto significado emocional.

Si se acepta esta perspectiva, se puede decir que la reacción de un sujeto frente a una obra de arte depende en gran medida de la disposición emocional y de la relación que se establezca entre el usuario y el creador en el momento del encuentro. De hecho, en el momento de la reunión

Se animan acontecimientos profundos de la realidad psíquica y se reactiva la vitalidad de la esfera simbólica personal. Y el viaje también se convierte, en sus esperadas paradas en las ciudades soñadas, en una oportunidad para el autoconocimiento.
(Magherini, 2003).

Un concepto, este del 'viaje sentimental', ya propuesto en el siglo XVIII por Laurence Sterne (1713-1768), que puede considerarse, por derecho propio, un precursor de la psicología moderna. El escritor británico, de hecho, le dio al adjetivo 'sentimental' una connotación psicológica, por lo que los sentimientos se convirtieron en movimientos del alma y manifestaciones de sensibilidad y la metáfora del viaje de un movimiento existencial.