¿Qué constituye la esencia de perversión , clínicamente entendido, no está constituido por un acto o una fantasía, sino por el significado del mismo en relación con la propia persona y con otras personas, con la organización básica de la personalidad. En perversión Propiamente hablando, la rigidez de los actos y fantasías, la erotización de los mismos, la escisión del ego, la pérdida de percepción del propio cuerpo como parte del yo, la idealización del yo. defensas perversas y el intento continuo de seducir las partes sanas de la personalidad y transformar a los demás, incluido el posible terapeuta, en objetos de representación interna.

Anuncio Hoy, qué idea tan precisa tenemos de perverso ? La respuesta que a menudo se atribuye a perverso es: el que se dirige hacia el mal, el que se inclina a las malas acciones.



Pero quien es el perverso ? los perverso es ese sujeto quien desarrolla una destructividad hacia sus semejantes a través de pensamientos y acciones malignas.

estado catatónico y depresión

Perversión según el modelo freudiano

En el modelo freudiano el perversión se describe como parte del impulso y un componente esencial para el desarrollo psicosexual. En el libro 'Tres ensayos sobre teoría sexual' (1905), Freud clasifica las diversas formas patológicas de perversión sexuales, distinguiéndolas en aberraciones relativas al objetivo (exhibicionismo, voyerismo, sadismo y masoquismo) y aberraciones relativas al objeto sexual (homosexualidad, pedofilia, zoofilia). También describe las diferentes pulsiones parciales, correspondientes a diferentes zonas erógenas, que luego se someterán (al final del proceso de desarrollo psicosexual) a la primacía genital.

El fracaso de este proceso conduce a un conflicto que puede ser de dos tipos: neurótico o perverso . De ahí que la neurosis se convierta en el negativo de perversión . Para S. Freud, la perversión es parte del desarrollo psicosexual normal, pero desde la pubertad en adelante puede tomar una forma patológica dependiendo de cuánto el nuevo propósito sexual ( perversión ) alejarse de la normalidad.

S. Freud ha demostrado repetidamente que un papel importante en la formación de síntomas perversos , son los mecanismos de fijación y regresión libidinal, en la determinación del logro del placer sexual a través de instintos parciales con objetos parciales.

La característica fisiológica de la vida sexual infantil es el autoerotismo que se utiliza para dar satisfacción a impulsos parciales e independientes. El resultado final del desarrollo afectivo se refleja en la vida sexual adulta, donde el placer se logra mediante la satisfacción de los impulsos genitales mediante la presencia de un objeto sexual externo.

Los factores constitucionales (internos) o ambientales (externos) pueden influir en el desarrollo normal de la vida sexual infantil y permitir que cada etapa alcanzada se convierta en un punto de fijación libidinal. El individuo, fuertemente inclinado después de la pubertad a regresar a la etapa de fijación, no podrá lograr la unificación de los instintos parciales y las actividades con las que satisfacerlos. La aparición del síntomas perversos en la edad adulta será uno de los efectos producidos por el proceso alterado de crecimiento psicosexual.

En el perverso , la existencia de una disposición constitucional muy conforme a satisfacción de instintos sexuales perversos polyform (disposición polimórfica perversa ) es una de las causas internas responsables del desvío del desarrollo de sexualidad .
Se trata de sujetos, propensos incluso en la edad adulta a buscar el placer a través de la satisfacción de impulsos parciales, que muestran poca resistencia a los excesos sexuales normalmente impuestos por moral y ética.

La perversión según Khan

M. Khan (1979), psicoanalista inglés, observa que la calidad de la relación madre-hijo, vivida desde la primera infancia, es uno de los elementos ambientales que cobra peso en el condicionamiento negativo del desarrollo psicosexual.

A partir del concepto de 'objeto transicional' de D. Winnicott (1951) y del papel que juega la erotización de los impulsos sexuales parciales de S. Freud (1905), formula el concepto de 'objeto interno compuesto', para explicar la realidad pervertido interno derivado de la relación de objeto primario, de la cual brota la modalidad futura de entrar en relación con los objetos de su existencia. Así, el objeto interno compuesto juega un papel que normalmente asume el objeto transicional en la formación del mundo intrapsíquico del individuo y su forma de entrar en contacto con la realidad externa. El objeto transicional es algo externo, y permanece en el exterior como una entidad en sí mismo, a pesar de estar sometido a la omnipotencia imaginativa psíquica de la experiencia infantil. Esta etapa primitiva del desarrollo es posible gracias a la habilidad especial de la madre para adaptarse a las necesidades del bebé, permitiéndole la ilusión de que lo que él crea realmente existe.

En realidad experimentado por un potencial perverso , todos estos factores se invierten. Debe afrontar la atención materna no adaptada desde el principio. La madre hace todo lo posible por cuidar al niño, pero de forma impersonal.
El niño es considerado por la madre como 'cosa de su propia creación', no como una persona en formación, con sus propios derechos. Debido a este comportamiento maternal, el niño comienza muy prematuramente, a percibir que lo que es la madre, quien lo inviste instintivamente y con todo su cariño, no es él como persona global, sino solo aspectos de él (las funciones de 'Yo y el ego corporal).
En el período siguiente, el niño internaliza el Sí mismo, como una 'cosa' creada por la madre. Estas experiencias deforman el ego del niño, impidiendo su desarrollo integral.

M. Khan, señala que el Yo pervertí será el resultado de un collage: el desarrollo del yo y las funciones instintivas proceden de manera paralela y distinta en ausencia de la inversión de la parte emocional experiencial. Este tipo de sujeto se relacionará con los demás, así como para satisfacer sus necesidades instintivas, no para amar y ser amado, sino para encontrar un tipo de participación que transforme lo ajeno al yo en algo conectado con el yo. .

Debido a la principal decepción experimentada, en perverso la relación con el otro siempre estará encaminada a buscar un estado de unidad ilusoria, en el que el otro comprenda, simpatice y satisfaga todas las necesidades de su yo y todas sus tensiones instintivas. Así, la dependencia del objeto se traduce en obligar al objeto a adaptarse.

El otro será alguien que, según la realidad intrapsíquica de perverso , debe ser aquiescente hasta el punto de ser reducido a una cosa inanimada y darse cuenta de una identificación real con él. De ahí la necesidad de perverso , para crear el objeto compuesto interno como reemplazo de un objeto de transición. El objeto interno compuesto, a diferencia del transicional, es algo intrapsíquico, y de esto deriva una presión interna continua que debe ser exteriorizada, con el evento sexual.

El funcionamiento psíquico del pervertido

J. Bergeret (1996), un psicoanalista francés, que se ha ocupado de los estados fronterizos, afirma que toda forma de patología perversa , tiene una forma de organización de personalidad de tipo estado-límite, definiendo estas personalidades como 'estructuras' y conectándolas en una categoría nosográfica intermedia entre lo neurótico y lo psicótico.

Propone el término ' perversidad 'En lugar de eso de' perversión ”; la perversidad se refiere a la patología del personaje, similar a la personalidad neurótica en términos de madurez pero con características de fragilidad narcisista, induciendo al sujeto a un uso masivo de defensas, para alejar la descompensación psíquica, en contraposición a perversión que tiene una estructura de personalidad organizada de una manera perverso y similar al psicótico, tanto desde la estructura solidaria como desde la estructura defensiva.

J.Bergeret, considera il dinamismo perverso una dimensión interior, que no consiste en imponer una conducta al sujeto más que en otra, sino esencialmente en condicionarlo desde adentro.
Paul-Claude Racamier, psicoanalista francés en “El genio de los orígenes. Psicoanálisis y psicosis ”(1992), conecta el perversión al trastorno narcisista y coloca a uno en el origen del trastorno narcisista perversión relacional.

Tanto el narcisista como el perverso niegan la separatividad, tratan al otro como un objeto a controlar. Las relaciones no son entre sujetos, son relaciones de poder. El carácter narcisista está relacionado con la incapacidad infantil para reconocer al niño como sujeto, a procesos intrusivos y a
apropiaciones que distorsionan el desarrollo psicoafectivo y psicosexual.

Hablando del perversión relacional dice: 'No sexual, no moral, no erótico, sino narcisista'. Para Racamier el triunfo de perverso sobre el objeto es de tipo defensivo, sirve para negar la necesidad de objetos externos y la dependencia de ellos, para triunfar sobre la angustia de la muerte. El 'vacío' se coloca en los demás, la defensa es del dolor psíquico conectado al duelo y al conflicto. Lo importante es confundir, desorientar, controlar. Se evita la participación afectiva, ya que se experimenta como una amenaza a la integridad de un yo precario, anulando las pretensiones de autosuficiencia.

Para Racaimer, la verdad perverso , nunca actúa abiertamente sino que siempre lo hace de forma velada, sutil e insidiosa; la forma en que entra en contacto con la mente del otro es refinada y poco transparente. La mejor conducta del perverso , es el manipulador, es decir, domina al otro a través de controlar de su autonomía moral ya través de la presencia de sus rasgos narcisistas manifestados con grandiosidad. El pensamiento del perverso se basa en la actuación y la manipulación.

Para el autor, la idea de perverso implementa un secuestro real de la inteligencia de los demás, y lo hace transmitiendo no pensamiento. Si el pensamiento normalmente permite la construcción de conexiones entre contenidos lógicos, la creación de interferencias entre ideas, el pensamiento perverso apunta a lo contrario, es decir, solo funciona para aflojar y desconectar enlaces lógicos. Es un juego de deconstrucción del pensamiento, es la antítesis del pensamiento. los perverso , de esta manera logra el objetivo de infligir un considerable sufrimiento psicológico a la víctima.

Anuncio Resumiendo lo que constituye la esencia de perversión , clínicamente entendido, no está constituido por un acto o una fantasía, sino por el significado del mismo en relación con la propia persona y con otras personas, con la organización básica de la personalidad. En perversión Propiamente hablando, la rigidez de los actos y fantasías, la erotización de los mismos, la escisión del ego, la pérdida de percepción del propio cuerpo como parte del yo, la idealización del yo. defensas perversas y el intento continuo de seducir las partes sanas de la personalidad y transformar a los demás, incluido el posible terapeuta, en objetos de representación interna.

Solo una fracción de sujetos perversos requieren tratamiento. Cuando se solicita, significa que el nivel de ansia , del depresión o los síntomas obsesivos son demasiado altos.

Puede suceder que requieran una intervención terapéutica tanto para confirmarse a sí mismos como a los demás que están enfermos, y para hacer creer a los familiares que realmente tienen la intención de emprender un camino terapéutico.