Es 1978 y Nanni Moretti estrena su segundo largometraje en los cines italianos Ecce Bombo . El público lo toma por una comedia, Nanni en cambio quería describir la situación dramática de la generación posterior a los sesenta y ocho.

El arte nos atrae solo por lo que revela sobre nuestro yo más íntimo.(Jean Luc Godard)



Pero la pregunta es '¿sabemos qué hay en nuestro interior más íntimo?'

Anuncio Es 1978 y Nanni Moretti estrena su segundo largometraje en los cines italianos Ecce Bombo .

El público lo toma por una comedia, Nanni en cambio quería describir la situación dramática de la generación posterior al 68, de esos chicos sin propósitos , sin rumbo, sin empuje motivacional tanto a nivel político como social, la ironía que lo distingue debió de ser cómplice. 'La película no estaba destinada a ser divertida

El camino psicoanalítico enEcce bombo

El camino es el de la identificación, el análisis es evidente. El arte, como se mencionó, lo ayuda. La frase es de Jean Luc Godard, el fundador de la Nouvelle Vague, la corriente de la que se inspira Nanni Moretti y eso en Ecce bombo más que nunca es bastante evidente. Se evidencia a partir de los planos, para pasar a diálogos improvisados ​​y no actores, la característica que crea el desapego y responde a la pregunta es que a través de la película se emprende un camino. psicoanalítico , típico de Filmografía Morettiana.

La historia de Ecce bombo es la de Goffredo, Vito, Mirko y él, Michele, el protagonista.

hablar de ellos mismos

Michele y sus amigos se graduaron recientemente de la escuela secundaria. El malestar del tiempo perdido en el bar, las difíciles relaciones con las familias, la falta de metas a perseguir, la dificultad en las relaciones sentimentales y la incapacidad para comunicarse con los demás lleva a los niños a querer emprender un camino de conciencia de sí mismo. Nos preguntamos por los temas más dispares, pero los temas favoritos son siempre los mismos, después de todo, hablamos de sentimientos, sensación de vacío , el tiempo, el aburrimiento, la indiferencia, la dificultad para acercarse a la sociabilidad, el no ser entendido, el malestar de muchos, en las cosas más triviales.

No, realmente no me gusta, también tengo una media cita en el bar con los demás. Escucha, qué fiesta es, no es que a las diez estéis todos bailando en círculo, yo me tiran a un rincón, no ... ah no: si bailas no voy a venir. No, no ... entonces no voy a ir. ¿Qué dices que voy? ¿Noto más si vengo y me quedo al margen o si no vengo en absoluto? Yo voy. Yo vengo y me pongo así, cerca de una ventana de perfil a contraluz, me dices: “Michele, entra con nosotros, vamos…” y yo: “ve, ve, luego te acompaño…”. ¡Yo voy! Te veo allí. No, no me apetece, no voy a ir, no. Hasta la proxima

ECCE BOMBO- LA ESCENA DE LA QUE SE TOMA EL MONOLOGO MOSTRADO:

Con este diálogo / monólogo de Michele al teléfono con un amigo suyo que lo invita a una fiesta, la inseguridad del personaje es evidente. ¿Quién soy? ¿Lo que quiero?

El problema crucial de Michele Apicella es precisamente el de la identidad, el de establecer quién es y cuáles son sus relaciones con el resto del mundo. Pero él no es el único, y el grupo de autoconciencia que crean los cuatro amigos lo aclara. Cada uno se identifica con el otro, buscando un hombro pero convirtiéndose en un grupo y pensando en la teoría psicoanalítica de Bion en grupos, de hecho, estos se convierten en una sola mente y la respuesta no puede venir, porque de '¿quién soy yo?' la pregunta pasa a '¿quiénes somos?'. Por tanto, la base sigue siendo la misma.

La teoría de grupos de Bion enEcce Bombopor Nanni Moretti

Veamos mejor el teoría de grupos para Bion.

no alcances el orgasmo

El hombre es un animal social y, en comparación con otros, experimenta una aparente contradicción: el enfrentamiento con el grupo determina la pérdida de la individualidad, resultado de una regresión inconsciente. Por esta razón, la grupo causa gran frustración a sus miembros. Al mismo tiempo, sin embargo, el hombre se siente atraído por la socialización porque, gracias a grupo, puede experimentar el sentido de pertenencia y satisfacer parte de sus necesidades materiales y psicológicas y este es precisamente el caso que destaca en la película por Nanni Moretti , Ecce bombo .

Anuncio En el grupos Por tanto, los individuos experimentan dos tipos de actividades y estados mentales: uno consciente y racional, el otro inconsciente e instintivo. El primero está definido ' grupo de trabajo Y está vinculado a la consecución de metas concretas, explícitamente declaradas con miras a lograr un resultado específico. Esta actividad consciente se alterna constantemente con una dinámica inconsciente, derivando 'a partir de las aportaciones anónimas de miembros individuales que inconscientemente comparten estados emocionales altamente regresivos, por lo que pierden parte de su individualidad y adquieren el sentimiento de pertenencia al grupo, sentido como una entidad distinta a la suma de los miembros individuales'. En grupo emerge y se desarrolla una experiencia sensorial, afectiva, emocional, inconsciente, una 'vida propia' definida como ' mentalidad de grupo ” o “ grupo base '. Los miembros, siguiendo una regresión inconsciente, renuncian a algo de sí mismos cuando actúan como parte del grupo, condicionado por ella. Es importante abordar las dimensiones emocional-afectivas que pertenecen al mundo inconsciente de grupo, ya que continuamente interfieren con el grupo de trabajo , es decir, sobre la ejecución de la tarea.

elsa reina de arendelle

Bion identifica tres modos de funcionamiento del grupo, llamados 'supuestos básicos', verdaderas fantasías inconscientes del tipo mágico-omnipotente que el grupo produce para alcanzar metas y resolver problemas.

Representan defensas adoptadas por el grupo hacia el desarrollo-tratamiento, con el objetivo de no dejar que el grupo la frustración asociada con el aprendizaje de la experiencia, sujeto - por su naturaleza - al esfuerzo y al dolor. Al estar inconscientes, quedan fuera de la conciencia de los miembros y dificultan la actividad a través de fuertes tendencias emocionales. Sobre esto, Bion distingue tres supuestos básicos: 1) de dependencia; 2) de acoplamiento; 3) de ataque-escape.

El primero describe la situación según la cual el grupo se reúne para depender de alguien o de un jefe, que pueda resolver todos los problemas y en quien se proyectan muchas expectativas. El segundo se refiere a la expectativa o esperanza de un evento o un individuo, un Mesías, que resolverá todos los problemas del grupo. El tercer supuesto básico se caracteriza por una creencia global según la cual hay un enemigo externo del cual defenderse, ya sea evitando / huyendo o atacando y luego escapando.

La oscilación entre los dos estados mentales, el racional consensual y el inconsciente colusorio, da lugar al ' cultura de grupo ”, Es decir a su estructura organizativa viva, a su actividad real, a su sistema relacional interno que, según Bion es un intento de mediación automática e inconsciente entre el grupo considerado como realidad autónoma y el individuo.

Estas suposiciones se vislumbran de alguna manera en la película de Ecce Bombo : esta referencia hipotética y simple es de alguna manera la clave para la trama de la película y el proceso de identificación de Michele y sus amigos, por lo que obviamente la teoría psicoanalítica descrita anteriormente grupo para su proceso de identificación.

Las diferentes características de los personajes surgen inevitablemente; en estos encuentros no se emprende un camino analítico, de hecho, todo gira en torno a una fluctuación inconclusa de argumentos y problemas personales existencialistas. Las diferencias personológicas se manifiestan y a la larga, cada una de ellas, Michele sobre todo, se desprenderá para proceder a un proceso de individualización personal, quizás incluso si queremos madurar, que Nanni Moretti , simboliza magistral y metafóricamente en la última escena, aquella en la que todos los amigos deberían ir a ver a Olga, una amiga en común, pero donde solo llegará Michele.