los empatía es una habilidad social de fundamental importancia y representa una de las herramientas básicas de una comunicación interpersonal eficaz y gratificante. En las relaciones interpersonales el empatía es una de las principales puertas de acceso a los estados de ánimo y en general al mundo del otro.

Empatía definición y significado de empatía

Significado de empatía

Anuncio los empatía es la capacidad de 'ponerse en el lugar del otro' percibiendo, de esta manera, emociones y pensamientos. Es un término que deriva del griego, en-pathos 'sentir por dentro', y consiste en reconocer las emociones ajenas como si fueran propias, sumergirse en la realidad de los demás para comprender sus puntos de vista, pensamientos, sentimientos, emociones y 'patetismo'.



los empatía es una habilidad emocional importante gracias a la cual es posible sintonizar más fácilmente con la persona con la que interactúas.

los empatía es una habilidad social de fundamental importancia y representa una de las herramientas básicas de una comunicación interpersonal eficaz y gratificante. En las relaciones interpersonales el empatía es una de las principales puertas de acceso a los estados de ánimo y en general al mundo del otro. Gracias a él, no solo puede captar el sentido de lo que afirma el interlocutor, sino también el significado psicoemocional más oculto. Esto nos permite expandir el valor del mensaje, capturando elementos que muchas veces van más allá del contenido semántico de la oración, explicando su metacomunicación, es decir, esa parte verdaderamente significativa del mensaje, expresada por el lenguaje corporal, que se puede decodificar gracias a la escucha. empático.

Empatía : Introducción

En las ciencias humanas, la empatía designa una actitud hacia los demás caracterizada por el compromiso de comprensión del prójimo, excluyendo cualquier actitud afectiva personal (simpatía, antipatía) y cualquier juicio moral. En este contexto, son fundamentales los estudios pioneros de Darwin sobre las emociones y la comunicación mímica de las emociones, así como los estudios recientes sobre las emociones. neuronas espejo descubierto por Giacomo Rizzolatti , que confirman que el empatía no surge de un esfuerzo intelectual, es más bien parte de la estructura genética de la especie.

En uso común, empatía es la actitud de ofrecer la atención a otra persona, dejando a un lado las preocupaciones y pensamientos personales.

Definición de empatía

Con el término empatía nos referimos a la capacidad de identificarse con los estados de ánimo y pensamientos de otras personas, a partir de la comprensión de sus señales emocionales, asumiendo su perspectiva subjetiva y compartiendo sus sentimientos (Bonino, 1994). A nivel neurobiológico, la comprensión de la mente y las experiencias del otro se sustenta en una clase particular de neuronas, definidas como neuronas espejo: participar como testigos de las acciones, sensaciones y emociones de otros individuos activa las mismas áreas cerebrales que normalmente participan en la realización primera persona de las mismas acciones y en la percepción de las mismas sensaciones y emociones (Gallese, 2005).

Empatía : Antecedentes

El termino empatía se utilizó en la antigüedad para indicar la relación emocional de participación que unía al autor - compositor (aedo) - a su audiencia en la antigua Grecia. Empatía significaba sentir dentro del otro, experimentar la forma en que el otro vive una experiencia.

los concepto de empatía en filosofía fue introducido a finales del siglo XIX por Robert Vischer , estudioso de las artes figurativas, en el campo de la reflexión estética, para definir la capacidad de la imaginación humana para captar el valor simbólico de la naturaleza. Hizo uso del término Einfühlung, que solo más tarde se tradujo al inglés como empatía.

Empatía y estética, hacia una neuroestética

A partir de finales del siglo XIX, el llamado filosofía 'empática' argumentó que la principal fuente de disfrute estético es einfuhlung, es decir empatía con la obra de arte - en la creencia de que el hombre es un ' animal empático '- resultante de una especie de resonancia simpática que el cuerpo es capaz de establecer con la imagen.

En 2007, gracias al progreso de la neurociencia moderna, David Freedberg, profesor de Historia del Arte en el Departamento de Historia del Arte y Arqueología de la Universidad de Columbia en Nueva York y Vittorio Gallese, neurocientífico de la Universidad de Parma, dieron una respuesta científica al informe empatia-arte figurativa . Tras sus experimentos con el sistema de neuronas espejo, llegaron a la conclusión de que en el hombre, incluso la observación de una obra de arte es capaz de activar el sistema motor , dada su capacidad para activarse frente a acciones falsas, ambiguas o imitadas.

Empatía en psicología

A principios del siglo XX, Lipps introdujo la dimensión de empatía en psicologia , hablando de participación profunda en la experiencia de otro ser, introduciendo así el tema de la alteridad, que luego será retomado por la escuela fenomenológica. Para Lipps, la observación de los movimientos de los demás despierta en nosotros el mismo estado de ánimo que está en la base del movimiento observado, sin embargo este estado no se percibe como la propia experiencia, sino que se proyecta sobre el otro y se vincula a su movimiento (no se pierde en el otro); se trata de empatía como participación o imitación interior.

Empatía : Teorías y modelos

Freud (1921) afirma que sólo a través de la empatía que podemos conocer la existencia de una vida psíquica diferente a la nuestra: no considera la empatía como método terapéutico, solo Kohut dará este paso muchos años después.

Kohut, de hecho, considera empatía no solo como un instrumento de conocimiento, sino también como una importante herramienta terapéutica: la exposición repetida a experiencias de comprensión empática , por parte del analista, sirve para reparar los 'defectos del yo' del paciente.

En 1934 Mead añadió a la construcción de empatía una componente cognitiva.

Según la teoría de las neuronas espejo, desarrollada por el grupo de Rizzolatti, el empatía surge de un proceso de simulación encarnada (Welsh, 2006) que precede al procesamiento cognitivo.

Ceniza (2009) luego destaca cómo en la activación de empatía se realiza: un procesamiento de las emociones de abajo hacia arriba, en la experiencia de compartir las emociones de los demás, y un procesamiento de las emociones de arriba hacia abajo, a través del control de las funciones ejecutivas, que permite regular y modular la compartiendo experiencia.

Empatía y neuronas espejo

Para Gallese, uno de los científicos italianos que descubrió las neuronas espejo, en la base del empatía Se produciría un proceso de 'simulación encarnada' (Gallese, 2006), es decir, un mecanismo de carácter esencialmente motor, muy antiguo desde el punto de vista de la evolución humana, caracterizado por neuronas que actuarían inmediatamente antes de cualquier procesamiento cognitivo más propiamente dicho.

Así es como lo describe el autor:

'Percibir una acción - y comprender su significado - equivale a simularla internamente. Esto permite al observador utilizar sus propios recursos para penetrar en el mundo del otro a través de un proceso de modelado que tiene las características de un mecanismo de simulación motora no consciente, automático y prelingüístico. [...] Cuando veo a alguien expresando una determinada emoción con su rostro y esta percepción me lleva a comprender el significado emocional de esa expresión, no logro esa comprensión necesaria o exclusivamente gracias a un argumento por analogía. La emoción del otro está constituida por el observador y entendida gracias a un mecanismo de simulación que produce en el observador un estado corporal compartido con el actor de esa expresión. Es precisamente el compartir un mismo estado corporal entre el observador y lo observado lo que permite esta forma directa de comprensión, que podríamos definirempático'(Gallese, Migone y Eagle, 2006).

Empatía y desarrollo: la teoría de Martin Hoffman

El modelo desarrollado por Hoffman proporciona una descripción del desarrollo de empatía articulado y complejo. Hoffman, de hecho, amplía la definición de empatía a una gama más amplia de reacciones afectivas coherentes con el sentimiento sentido por el otro y sitúa las primeras manifestaciones de empatía en los primeros días de vida. Además, no considera la empatía como algo 'unitario', pero lo articula en diferentes formas que, a medida que avanza el desarrollo, se vuelven más maduras y sofisticadas.

Hoffman propone un modelo de tres componentes: afectivo, cognitivo y motivacional.

Según Hoffman, el empatía se manifiesta desde los primeros días de vida. Esta consideración refleja la mayor autonomía e importancia atribuida a dimensión emocional de la empatía : en las primeras manifestaciones empáticas, de hecho, es la dimensión afectiva la que juega el papel más importante, mientras que la dimensión cognitiva está casi ausente.

A partir del desarrollo, el componente cognitivo adquirirá una importancia creciente y se interpenetrará cada vez más con el afectivo, permitiendo el desarrollo de formas más avanzadas de empatía .

Además de los componentes cognitivo y afectivo, según Hoffman, en la experiencia empática interviene un tercer factor: el componente motivacional. L ' experiencia de empatizar con una persona que está sufriendo, de hecho, representaría una motivación para implementar conductas de ayuda. El efecto motivador depende de que compartir la emoción del otro, ayudándolo, hace que quienes ayudan sientan un estado de bienestar; a la inversa, la decisión de no consolar al otro traería consigo un sentimiento de culpa.

los empatía , en su forma más madura, se caracteriza por tanto como una respuesta a un conjunto de estímulos que incluyen el comportamiento, la expresividad y todo lo que se sabe del otro. La adquisición de esta función, dado el alto nivel de complejidad de los mecanismos cognitivos involucrados, tiene una evolución paulatina que se encuentra, en la mayoría de las personas, en su plena culminación alrededor de los 13 años.

Empatía y mentalización

Dell ’ empatía Choi-Kain y Gunderson reportan tres aspectos que las diversas definiciones y concepciones tienen en común:

  • una reacción afectiva que implica compartir un estado emocional con el otro;
  • la capacidad cognitiva de imaginar la perspectiva de los demás;
  • la capacidad de mantener una distinción estable entre uno mismo y el otro.

los empatía ha sido objeto de diversas modalidades de estudio, desde las más neurocientíficas de neuroimagen hasta medidas de autoinforme. Las superposiciones y diferencias con el constructo de mentalización tocan diferentes aspectos. En primer lugar, ambos implican apreciar los estados mentales de los demás, a lo que, sin embargo, el empatía agrega compartir y preocuparse. Además, la orientación del empatía se dirige más hacia los demás y en la mentalización se distribuye uniformemente. Ambos operan tanto implícita como explícitamente, pero el empatía se considera especie en su modo más implícito. Finalmente, el contenido de la empatía , como ocurre con la mentalización, implica el uso de habilidades cognitivas pero se centra principalmente en los afectos.

Empatía y psicopatología

Los trastornos de la personalidad del grupo B, caracterizados por rasgos dramáticos e impulsivos, implican una alteración de las relaciones interpersonales y una desregulación emocional, que al menos en parte puede atribuirse a un déficit empático. En particular:

Trastorno narcisista de la personalidad (DNP)

Los elementos distintivos del trastorno se refieren básicamente a tres temas: la idea grandiosa de uno mismo; constante necesidad de admiración; falta de empatía .

En referencia a esta última característica, se puede decir que los pacientes que padecen narcisismo muchas veces son incapaces de ponerse en la piel de los demás y reconocer que ellos también tienen deseos, sentimientos y necesidades. De esto se deriva la creencia de los narcisistas de que sus necesidades son lo primero y que su forma de ver las cosas es la única universalmente correcta;

Trastorno histriónico de la personalidad (DIP)

Anuncio La persona afectada por este trastorno se caracteriza por una excesiva emocionalidad y búsqueda de atención. En particular, el paciente manifiesta: malestar en contextos donde no es el centro de atención; comportamiento seductor y / o provocativo; emocionalmente excesivamente inapropiado, inestable y superficial; uso de la apariencia física como medio para llamar la atención sobre uno mismo; tipo de discurso impresionista; alta sugestionabilidad; tendencia a considerar las relaciones más íntimas de lo que realmente son. Seguramente uno de los aspectos sobre los que se desarrolla el tratamiento de estos pacientes es incrementar las habilidades sociales, incluyendo el sentido de empatía , evitando actitudes demasiado seductoras o provocativas;

Trastorno límite de la personalidad (TLP)

Este trastorno de la personalidad es una condición caracterizada por patrones a largo plazo de inestabilidad emocional, interpersonal y conductual. Las serias dificultades que se manifiestan en las relaciones interpersonales podrían deberse, al menos en parte, a dificultades en la esfera empática y los procesos de teoria de la mente . Una nueva investigación de la Universidad de Georgia indica que esto podría relacionarse con mala actividad cerebral en regiones importantes por la empatía , en pacientes con este trastorno.

Otros estudios recientes (Guttman y Laporte, 2000; Lynch et al., 2006), sin embargo, muestran que en el trastorno límite habría una resonancia exagerada e hiperafectiva con el estado mental del otro , determinada por una disociación entre los componentes afectivo y cognitivo del empatía .

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Trastorno de personalidad antisocial (DAP)

La persona que padece este trastorno se caracteriza principalmente por el incumplimiento y violación de los derechos ajenos que se produce en un adulto, al menos a partir de los 15 años. La infancia suele estar plagada de pequeños robos, mentiras y enfrentamientos; la adolescencia a partir de episodios de abuso de sustancias y, al llegar a la edad adulta, se manifiesta una incapacidad manifiesta para asumir responsabilidades, mantener una ocupación y mantener una relación emocional estable. La forma de relacionarse con los demás se caracteriza drásticamente por la superficialidad y la falta de respeto a los sentimientos y preocupaciones de quienes los rodean, generalmente se pueden definir como poco empáticos y poco sensibles a los sentimientos o derechos de los demás.

Empatía : Conclusiones

Para concluir, está claro cómo empatía puede considerarse no solo como una forma de conocimiento, sino también como un proceso cognitivo, una habilidad que se puede practicar, entrenar y en la que uno puede convertirse en un experto. Poder decidir con flexibilidad cuándo, cómo y cuándo activar el sentimiento empático , dependiendo de las situaciones y la persona o contexto social en el que interactuamos nos permitiría evitar volver a caer en los dos extremos de ausencia o exceso de empatía , que a su vez puede provocar crisis nerviosas y depresiones en quien lo experimenta, lo que ciertamente no lo hace más capaz de ayudar a los demás.

Artículo de Carola Benelli y Chiara La Spina

Indicaciones bibliográficas

  • Giusti, E. y Azzi, L. (2013). Neurociencia para psicoterapia. La clínica de integración transformadora (Vol. 23), Ediciones Sovera.
  • Hoffman, M.L. (2008). Empatía y desarrollo moral. El molino
  • Gallese, V., Migone, P. y Eagle, M. N. (2006). La simulación encarnada: neuronas espejo, la base neurofisiológica de la intersubjetividad y algunas implicaciones para el psicoanálisis. Psicoterapia y ciencias humanas.
  • Choi-Kain L. W. y Gunderson J. G .. (2008). Mentalización: Ontogenia, evaluación y aplicación en el tratamiento del trastorno límite de la personalidad, American Journal of Psychiatry, 165, 1127-1135.

Empatía - Más información:

Inteligencia emocional

La inteligencia emocional es una mezcla de empatía, motivación, autocontrol, lógica, capacidad para adaptarse y gestionar las propias emociones.