Relación entre hermanos Conocernos no genera automáticamente compatibilidad de hábitos y personajes. Conocernos mejor nos puede llevar desagradables sorpresas, el llamado Otro con mayúscula en el que descubrir nuestra propia humanidad puede resultar demasiado humano, demasiado parecido a nosotros y por tanto inmensamente insoportable. Siempre terminamos encontrándonos con nosotros mismos, y no siempre es un buen descubrimiento.

Este artículo fue publicado por Giovanni Maria Ruggiero su Linkiesta el 28/05/2016



Fratelli coltelli: cuando no hay compatibilidad de hábitos y personajes

Reflexionar sobre odio entre hermanos , en hermanos cuchillos , ofrece el lado del fácil cinismo de los que saben mucho, de los que 'muerden, no lo hago!' y continúa diciendo que la naturaleza humana permanece igual ahí y siempre acaba ahí, con cuchillos a pesar de ser hermanos. El maquiavelismo de los stenterelli. Por tanto, es bueno predicar las virtudes de la cercanía, del conocimiento mutuo que lleva al respeto mutuo o al menos a la perseverancia. Pero también es cierto que los hombres, si se afligen por el mal, se llenan de bien y el exceso de azúcar estropea el paladar. No se trata solo de gustos, sino también de entender cuáles son las condiciones de convivencia civil y de tolerancia civil. Demasiado conocimiento mutuo no siempre crea comprensión, y la historia de los hermanos coltelli está ahí para probarlo. El exceso de intimidad crea entrelazamiento - como dicen los psicólogos de sistemas desde Bateson en adelante - y el enredo crea esclavitud, pérdida de autonomía.

Conocernos no genera automáticamente compatibilidad de hábitos y personajes. Conocernos mejor nos puede llevar desagradables sorpresas, el llamado Otro con mayúscula en el que descubrir nuestra propia humanidad puede resultar demasiado humano, demasiado parecido a nosotros y por tanto inmensamente insoportable. Siempre terminamos encontrándonos con nosotros mismos, y no siempre es un buen descubrimiento.
No se trata solo de para soportar entre hermanos y en esto la psicología de las interacciones familiares nos hace incluso demasiado conscientes de los riesgos de un exceso de cercanía y comprensión. Y no se trata solo de aguantarnos entre culturas emparentadas, más o menos hermanas o primos, como ocurre entre Musulmanes , Europeos más o menos laicos y / o más o menos cristianos y finalmente judíos.

Anuncio Peor. Se trata de aguantar a nuestro peor hermano, el omnipresente que es inseparable de nosotros y que siempre nos molesta: nosotros mismos y nuestros propios pensamientos. Con lo que es doloroso convivir. E incluso en este caso, paradójicamente, debemos aprender no solo a incrementar el conocimiento, sino también a saber economizarlo, incluso a disminuirlo. Conócete a ti mismo, dijo el dios de Delfos en Grecia, pero no conviertas este conocimiento en un cavilación autoanalítica estéril y opresivo, agregue los nuevos dioses pragmáticos de la tierra de Albion.

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Las historias de los hermanos Rómulo y Remo y Caín y Abel

Volvamos a los hermanos. Una doble historia de hermanos asesinos es la base de dos tradiciones históricas que, como se dice, están bastante relacionadas con nosotros, aunque nunca debemos exagerar con los orígenes históricos. La historia puede ser una pesadilla que nos esclaviza y de la que debemos despertar. Hicimos una borrachera de mitos e historias hace unos diez años o más, en la época de las Guerras del Golfo, y eso fue suficiente. Hoy, sin embargo, vamos a desviarnos. ¿Quiénes son estos dos pares de hermanos asesinos mintiendo en nuestros orígenes? Son ellos, Rómulo y Remo, Caín y Abel. Es extraño cómo a veces se pasa por alto la similitud ambigua entre estos dos pares de hermanos . Quizás sea bueno no prestarle demasiada atención, siguiendo la lógica de no conocerse demasiado y despertando de la pesadilla de la historia que escribimos antes. Y, de nuevo, semejanza y conocimiento no significan convivencia amistosa, como lamentablemente muestra la larga historia de los judíos entre nosotros.

Anuncio Pero reflexionemos, psicológica, mitológica y brevemente, sobre estas dos parejas. Las similitudes se confunden con las diferencias y viceversa. Rómulo mata a Remo y luego funda Roma, la ciudad de la ley y la ley. Caín mata a Abel y es desterrado. ¿Hay una diferencia? Seguro, pero leamos mejor el relato bíblico. Caín está desterrado, pero también está protegido por Dios que lo declara inviolable. No es suficiente. “Caín se unió a su esposa que concibió y dio a luz a Enoc; luego se convirtió en el constructor de una ciudad, a la que llamó Enoc, por el nombre de su hijo ”. ¿Constructor de ciudades? ¡Como Romulus! Surge un parecido insospechado con el fundador de Roma. Y Rómulo, a su vez, ¿no es un bandido al frente de una banda de desertores, como lo fueron los primeros romanos? Y nuevamente, Caín engendró descendientes, que eran Jabal 'padre de los que viven en tiendas con el ganado' (pastor, como pastor era Rómulo), Jubal 'padre de todos los que tocan la lira y la flauta', mientras que el medio hermano Tubalkàin fue “herrero, padre de los que trabajan el cobre y el hierro”. En definitiva, Caín fue un héroe civilizador e iniciador de las artes mecánicas y liberales, de la cultura tecnológica y humanística, propia de las ciudades.

El cuento bíblico que se lee al anochecer es un relato triste y ambiguo, en el que se sugiere que el mal es un asesino pero crea las artes y la civilización mientras que el bien perece estéril y olvidado por los hombres. Abel no tiene descendencia. ¿Mejor el cuento romano? El mito romano está igualmente desencantado, Rómulo el fundador mata a Remo que se había atrevido a cruzar las fronteras que trazaba Rómulo, las fronteras de Roma. Estos rudos romanos no adornaron sus orígenes. Ambas historias nos cuentan una historia terrible: en el origen de una convivencia civil y compleja está el fratricidio. Y dos historias que quiero estar al comienzo de dos tradiciones aparentemente tan ajenas, el judaísmo y el romanismo, cuentan la misma historia. Son dos historias de hermanas. Detengámonos aquí, en el umbral del espacio sagrado. Es bueno echar un vistazo al brillo del cuchillo de sacrificio, pero es mejor no saber demasiado.