Freud, enMás allá del principio del placer, a través del concepto de 'compulsión a la repetición', afirma que los adultos recrean experiencias de relaciones de la primera infancia en las relaciones interpersonales de sus vidas. Esto implica la existencia en los individuos de la capacidad de internalizar y perpetuar modelos de relación.

Freud y el don de la madre

Anuncio Relaciones relativas a la primera infancia para Freud se refieren, aunque en las distintas etapas del desarrollo, a la satisfacción de necesidades fisiológicas. El recién nacido vive en un estado de 'narcisismo primario' y experimenta ansiedad por la necesidad de alimentarse. La madre que alimenta a través del pecho se convierte en objeto de amor por su capacidad de mitigar la angustia con su presencia y disponibilidad.



De hecho, el regalo para Freud es la presencia de la madre la que satisface las necesidades del bebé mediante la alimentación. De esto se sigue que el ausencia de regalo es decir, una madre que no satisface estas necesidades básicas no establece un vínculo tranquilizador para el niño.

hablar de más y menos

Freud más adelante en el ensayoInhibición, síntoma y angustiaintroduce el concepto de señal de socorro en el que el niño se siente reconfortado por la presencia de la madre y desarrolla ansiedad en caso de separación o ausencia. En este caso el No hacer para el niño es la presencia de la madre.

Harlow: apego engendra apego

Harlow, más tarde, en sus estudios sobre adjunto archivo , demostró que rheus preferían la madre sustituta de felpa en lugar de la de la botella, pero solo de alambre de metal. Esto permitió a la pareja de Harlow demostrar que los pequeños guacamayos se sentían protegidos por la presencia de su madre, aunque fueran reemplazados por un peluche, más que por la satisfacción de necesidades fisiológicas.

Harlow con sus experimentos fue más allá al mantener a los pequeños guacamayos en pequeñas jaulas en absoluto aislamiento pero con gran disponibilidad de agua y comida. Después de un tiempo, los bebés comenzaron a mostrar una serie de alteraciones de comportamiento. Incluso aquellos que permanecieron encerrados durante aproximadamente un año mostraron un comportamiento catatónico, sin mostrar interés en el entorno externo. Una vez que los monos alcanzaron la edad adulta, no pudieron relacionarse correctamente al no buscar y encontrar pareja, sin mostrar necesidad de tener hijos. Algunos macacos también se dejan morir dejando de comer y beber. Las mujeres no mostraron interés en tener hijos, Harlow los hizo fertilizar contra su voluntad. Los resultados fueron terribles ya que no cuidaron en absoluto a sus hijos, no los alimentaron e incluso mutilaron a sus crías.

Los estudios de Harlow parecen indicar, por un lado, que la presencia de la madre y el regalo de cariño dan lugar a una deuda positiva que genera en los hijos la necesidad posterior al tratamiento, mientras que la ausencia de la madre no genera un vínculo porque genera una deuda negativa que tiende a mantenerse. La madre es fuente de cariño y seguridad si le da presencia a su hijo. Además, Harlow tiende a insinuar un concepto generativo de adjunto archivo para cual el apego genera apego.

Melanie Klein y las relaciones de objeto

Anuncio Los estudios de Harlow surgen en el contexto de las teorías sobre apego infantil debido a los estudios de M. Klein lo que aporta a las teorías freudianas algunos elementos de novedad debidos en particular a su trabajo con los niños. Sin perjuicio de la satisfacción de las necesidades fisiológicas, también introduce el concepto de relaciones de objeto. Según este modelo, el niño ya no internaliza un objeto o una persona sino la totalidad situación de relación y caracterizado por una experiencia emocional, una forma de sentirse uno mismo y una forma de sentir al otro. Las internalizaciones pueden tener una connotación positiva y, por tanto, constituir un buen objeto o, por el contrario, negativamente y constituir un mal objeto. La novedad del Teoría de klein también se compone de las influencias que el mundo interno del niño tiene sobre la relación. Nuestro autor plantea la hipótesis de la existencia de un instinto de muerte . Es la presencia de este instinto lo que hace que la primera relación con la madre esté impregnada de envidia primitiva, de fantasías sádicas, de mecanismos de proyección que pueden provocar distorsiones perceptivas. El instinto de muerte preexiste en comparación con el relación de objeto y tiene una fuerte influencia en este último. Lo que comenzamos a hipotetizar con el teoría de Kleiniane es el papel del sedimento cultural presente en el inconsciente que es el asiento de las pulsiones pero también de una transmisión filogenética que viene de lejos.

Básicamente con los estudios de la Pequeña, antes, y de Bolbwy , Harlow, Winnicott, Bion, Stern y otros, pasamos de una concepción típicamente freudiana de una relación madre-hijo totalmente simbiótica que solo puede romperse con la intervención de la tercera (fase edípica), a una relación diádica o de objeto en el que los dos actores, madre e hijo, interactúan entre sí, ya que el recién nacido está dotado de un patrimonio genético efectivo desde el nacimiento para promover la cercanía y el contacto con la madre. La diferencia no es insignificante ya que el núcleo de disfunciones posteriores en Freud se encuentra en el vínculo simbiótico madre-hijo mientras que, para este último, en las relaciones entre el niño y el objeto que en el primer período sólo puede ser la madre. o partes de ella.

cuadros de joan mirò

Margaret Mahler y el concepto de separación-individuación

La Mahler, mediante el desarrollo del concepto de separación-individuación y de la distinción entre el yo y el no yo, supera esta dicotomía al describir un desarrollo en fases que implica la presencia tanto de fases simbióticas como objetivas en relación con el desarrollo psicobiológico del niño:

  • etapa autista: de 0 a 2 meses en los que el niño piensa en su supervivencia más que en las relaciones de objeto;
  • fase simbiotica : de 2 a 6 meses logra tener una vaga conciencia de su madre y se le percibe totalmente en simbiosis y dependencia con esta última;
  • fase de separación-individuación: de 6 a 36 meses en los que a través de la diferenciación, la experimentación, el acercamiento y la constancia del objeto, el niño se diferencia de los demás.

Si falla la diferenciación entre la imagen del yo y la de los objetos, hay un terreno fértil para el desarrollo posterior de la psicosis. Allí Mahler sostiene que la fase simbiótica requiere que el niño se comporte como si él y la madre fueran uno y 'un sistema omnipotente, una unidad dual encerrada dentro de las mismas fronteras'. En la psicosis simbiótica hay fusión, disolución y falta de diferenciación entre el yo y el no yo: una completa indefinición de límites. Esta hipótesis nos llevó a estudiar la formación normal de una entidad separada y una identidad. Cuando en ciertos casos el retraso de las funciones autónomas del yo se combina con un retraso concomitante en la disposición emocional para funcionar separadamente de la madre, se origina un pánico a nivel del organismo. Es este pánico el que provoca la fragmentación del yo y genera así el cuadro clínico de la simbiosis psicótica infantil. Racamier, enGenio de los orígenes, afirma que la ruptura de la fase simbiótica es el primer duelo que el niño debe aprender a procesar para poder Elaborar los diversos lamentos que en la vida se ve obligado a superar:

El duelo original es, por tanto, la primera y prolongada prueba que debe afrontar el yo para descubrir el objeto. En virtud de una paradoja fundacional, esto se pierde antes de ser encontrado, de la misma manera que el ego no se puede encontrar a menos que acepte perderse.

El vínculo madre-hijo y la importancia de las fronteras

De esto se sigue que el vínculo madre-hijo proporciona una diferenciación entre los dos núcleos con la estabilización de los límites relativos sin cesar el proceso de unión, como se describió anteriormente.

La estructuración de los fenómenos psicóticos, en esencia, está vinculada a la fusión de los dos núcleos más que a un intercambio de electrones. Si al principio (fase autista y fase simbiótica), la fusión, en sentido químico y físico, aporta calidez a la relación, en ausencia de diferenciación se produce una deflagración.

Además, como se argumentó anteriormente, el calor constituye el energía de unión capaz de cambiar el estado de la materia de sólido a líquido o de líquido a gaseoso. Es a través de la calidez de la relación que el sujeto es capaz de diferenciarse y conquistar su propia identidad. Cabe señalar, una vez más, que para adquirir (identidad o autoconciencia) se debe perder la función protectora de la simbiosis. Regresa allí función del regalo en el sentido de perder para adquirir nuevos bonos.

De hecho, salir de la simbiosis significa adquirir conciencia de sí mismo y, en virtud de esta nueva imagen de identidad, ser capaz de prepararse para el vínculo con los demás. Obtener una nueva estabilidad con límites claros abre la posibilidad de poder vincularse con otras materias como lo hacen los compuestos en química. Si nos convertimos en molécula, tenemos la posibilidad, mediante enlaces secundarios, de unirnos con otras moléculas para formar otros compuestos. Siendo un proceso que se perpetúa indefinidamente, no cabe duda de que adquiere formas antropológicas y simbólicas.

Por el contrario, los procesos que impiden, provenientes tanto de la madre como del niño, como veremos más adelante, el proceso de diferenciación no dan la posibilidad de formar nuevos lazos . Esto es lo que les sucede a los primates de Harlow a lo cual, a través del aislamiento, no se les da la oportunidad de experimentar la fase simbiótica y, en consecuencia, de poder diferenciarse y ganar conciencia de sí mismos y, por tanto, de poder establecer vínculos estables cuando se liberan. Esto es lo que sucede con las relaciones en las que las madres mantienen a sus hijos en simbiosis con ellos y no permiten el perímetro del territorio creando fronteras. Levy, en este sentido habla de madres sobreprotectoras que, a su vez, había tenido profundas deficiencias y que, de alguna manera, las empuja 'para tratar de obtener de sus hijos lo que no obtuvieron de sus madres'. Lidz define a estas madres como impenetrables a las necesidades de sus hijos que continuamente proponen la falta de sentido en su vida.

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Winnicott, afirma que, al comienzo de la vida, todos existen solo porque son parte de una relación y sus posibilidades de vivir y desarrollarse dependen totalmente de la satisfacción de la necesidad primaria de adjunto archivo y pertenecer a Otro ( madre/caregiver ) que lo cuida y le da esa sensación de seguridad e intimidad que son fundamentales para crecer. Será precisamente en relación a la calidad afectiva de esta relación primaria, ya que la figura adjunta estará disponible, protector, confiable, constante y capaz de un contacto cálido y reconfortante que dependerá del sano desarrollo de su verdadero Ser. De esta suposición el bastante buena madre que ella es la madre que sabe retroceder, hacerse pequeña como su hijo, sintonizar mejor con él, con su mundo interior y con sus necesidades.