En ' El arte de ser frágil ' el autor Alessandro D'Avenia teje un hipotético intercambio de cartas con el poeta Giacomo Leopardi (1798-1837) reevaluando su figura 'muchas veces descartada y recordada como pesimista y desafortunada', aunque en su opinión demuestra a través de las diversas cartas y citas cuánto Leopardos tenía 'hambre de vida e infinito'. El texto se divide en los siguientes apartados: adolescencia (o el arte de esperar), madurez (o el arte de morir), reparar (o el arte de ser frágil), morir (o el arte de renacer).



El arte de ser frágil: un intercambio de cartas con Giacomo Leopardi

Alessandro D’Avenia , joven escritor y profesor de Literatura, desde su debut literario se ha dirigido principalmente a un público joven, atrapado en esa caótica madurez que es la adolescencia . Con sus libros trató de entablar un diálogo con ellos a partir de escuchar sus principales necesidades no expresadas e insatisfechas, ayudándoles a encontrar sentido y dirección en su vida. Esta vez, sin embargo, el libro también puede ser apreciado por un lector más maduro, aunque el principal interlocutor sigue siendo el adolescente como futuro adulto.

Anuncio En 'El arte de ser frágil' el autor teje un hipotético intercambio de cartas con el poeta Giacomo Leopardi (1798-1837) reevaluando su figura 'muchas veces descartada y recordada como pesimista y desafortunada', aunque en su opinión demuestra a través de las diversas cartas y citas cuánto Leopardos tenía 'hambre de vida e infinito'. El texto se divide en los siguientes apartados: adolescencia (o el arte de esperar), madurez (o el arte de morir), reparar (o el arte de ser frágil), morir (o el arte de renacer).



El autor, en un primer momento, destaca el deseo del joven Leopardos explorar el mundo exterior, ir más allá de los límites del 'seto' y de una familia controladora, 'secuestrado' por una especie de 'enamoramiento' de la naturaleza a través del cual comprende su propia vocación y propósito último, es decir, realizarse a través de la literatura , componiendo escritos llenos de este 'rapto'. La vida, sin embargo, muchas veces no va de acuerdo con nuestras aspiraciones, sino que, por el contrario, plantea obstáculos (en el caso de Leopardos la imposibilidad en un principio de alejarse de la familia de origen, el amor negado varias veces, la enfermedad que lo priva de su único propósito de leer y escribir). Ante esto, el adulto deja a un lado sus sueños pero lo que debe hacer es, en cambio, aceptar los límites para lograr nuevos 'secuestros' que vayan más allá de los propios límites o que les reasignen un significado. Por esta razón, segundo Alessandro D'Avenia , Leopardos no es pesimista: en su opinión, es más bien un hombre que, al chocar con obstáculos, ha hecho que sus metas inalcanzables y los límites de la vida se conviertan en nuevas metas de la lírica y la poesía, de ampliar los conocimientos. El canto de la soledad y la naturaleza maligna surge precisamente de la reatribución de sentido con respecto a los hechos negativos que han tachonado su vida.

El arte de ser frágil, la lectura cognitivista del libro

Surge una posibilidad de leer el texto en términos cognitivistas, con elementos propios de la escopística y los movimientos de la llamada 'tercera ola' del cognitivismo .



Anuncio Los propósitos constituyen el sistema motivacional del individuo, orientando su comportamiento y elecciones en función de su propio sistema de valores. Necesitamos tener metas, sin que no estemos definidos como persona. Es igualmente importante poder marcar emocionalmente los propios deseos. De hecho, los propósitos están estrictamente interconectados con las emociones, que tienen la función de señalarnos a nosotros mismos y a los demás dónde nos encontramos con respecto a la meta final que nos hemos propuesto. Las emociones positivas señalan que nos estamos acercando a la meta, viceversa las emociones de tristeza o envidia señalan que estamos lejos de ella. Una marca 'positiva' de un deseo es lo que subyace al 'rapto' descrito en el texto por el autor, que anima a los jóvenes a reconocerlo e identificarlo para comprender cuál puede ser su propósito o pasión terminal en el curso de la vida. adulto.

Pero el sufrimiento psicológico a menudo surge precisamente de seguir intentando alcanzar metas inalcanzables. Una solución a este impasse proviene del movimiento de cognitivismo de la 'tercera ola' que enfatiza la importancia de la aceptación, que es un concepto muy diferente al de compartir y sufrir pasivamente lo que estamos viviendo. Aceptar significa entender que no hay posibilidad de acción, sentir la emoción de dolor y desamparo que surge y luego, en un momento posterior, poder mirar más allá, encontrar nuevos significados de la vida ['La melancolía es ver el enorme fragilidad del mundo y no huir sino agacharse para reparar sin cansarse; percibir que siempre, siempre, algo falta, y en ese vacío sentirse empujado no hacia la nada, sino hacia la creación ”].

Este es el arte de ser frágil inherente a la edad de la madurez, el arte de aceptar lo que no se puede cambiar sin estar sujeto a ello. El arte de seguir haciendo poesía de y en el sufrimiento ['Aún queda algo por descubrir, una luz en medio de la oscuridad, aunque sea la luz de tus versos ... no has transformado nada en nada más que en belleza' ].