El encuentro con una versión desconocida de sí mismo: la historia interminable

yo La duda de Bastian: creer y, por tanto, integrar la parte, en este caso, 'soñadora' de él o cerrar el libro y quedarse con los pies en el suelo hace, en mi opinión, en clave metafórica, una buena idea de lo que sucede en la terapia.

La historia interminablees una película de 1984 dirigida por Wolfang Petersen, inspirada en la novela homónima de Michael End.

El joven Bastian, apasionado por el mundo de los libros, habiendo tomado posesión del libro 'La historia interminable”Decide, después de haber faltado a clases, refugiarse en un desván para poder leerlo. El contacto con este libro le llevará a vivir una historia de aventuras llena de significados que no dejarán de influir en su persona y su historia.



Lo que despertó mi interés al mirar la fábula y volver a visitar a algunos autores de la epistemología sistémica, es el marco en el que Atreyu / Bastian, para salvar el mundo de Fantasía, se enfrenta a una prueba importante: el cruce de las dos puertas hasta el final. encuentro con el deseado Oráculo del Sur, un destino popular pero, en memoria del extraño científico Enchivuc, nunca cruzó.

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En este marco he visto paralelismos con lo que ocurre, en mi opinión, en el proceso terapéutico donde paciente y terapeuta se encuentran volviendo sobre los hechos de la vida del paciente que son particularmente complejos y que no dejan de despertar emociones intensas. El encuentro con la primera puerta, aquél donde se requiere la persona que la atraviesa, Atreyu / Bastian en este caso, voluntad y autoconfianza, recordó en mí la fase del proceso terapéutico durante el cual el paciente y el terapeuta, siguiendo el fil rouge de la reciprocidad, sienta las bases para una Alianza terapéutica tratando juntos de superar varios obstáculos, como los ojos calientes de las Esfinges en el cuento de hadas.

Superada esta fase, que será presagio de desarrollos posteriores, así como en el cuento de hadas el cruce de la primera puerta representa la antecámara que luego conduce a una nueva puerta, se entra en la fase intermedia del proceso terapéutico: el encuentro con una versión del yo de la que no hay memoria explícita pero que emerge tras la co-construcción de una versión de la historia diferente a la anterior. Este pasaje de la fábula está traducido por la metáfora del espejo donde Atreyu y Bastian tienen la oportunidad de descubrir que son 'versiones diferentes del mismo yo'.

Anuncio Esta fase del proceso terapéutico, cuyo timing - considerando la doble dimensión Kairos / Kronos (tiempo objetivo y tiempo subjetivo) - no siempre es predecible y congruente, podría favorecer la aparición de miedos. Un ejemplo es el momento en el que el extraño científico Enchivuc le cuenta al dragón Fortuna sobre el encuentro de Atreyu con su verdadero yo en la fábula: 'todos están convencidos de que es fácil, pero a menudo los buenos descubren que son crueles, los héroes famosos descubren que son cobardes”.

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En los momentos terapéuticos en los que esto ocurre, el riesgo es el de no soportar el impacto, como le pasa a Bastian cuando ve una versión diferente de sí mismo, Atreyu, y lanza el libro diciendo '¡esto no funciona para mí!”.

En la clínica, es el propio contexto terapéutico el que actúa como elemento protector ya que, al estar desprovisto de todo juicio y escenario de buena alianza entre paciente y terapeuta, permite que quienes lo integran experimenten y tomen contacto con versiones de sí mismos que no lo son. conocido y que, probablemente, difícilmente surgiría en contextos externos.

Sin embargo, en las etapas finales del proceso, cuando parece “saberlo todo” aquí nos encontramos ante una elección, una elección que esta vez el paciente debe tomar. En la fábula, este momento podría encontrar una contraparte en el punto donde Atreyu le hace la pregunta al oráculo del sur: '¿Cómo puedes salvar Fantasia?'Y el oráculo responde'la emperatriz necesita un nuevo nombre que solo un terrestre puede dar”Devolviendo a Atreyu la tarea de encontrar al terrícola Bastian.

Podría suceder que el proceso terapéutico permanezca estancado en este dilema Hamletic: '¿Me convierto en el protagonista de mi historia al intentar integrar las versiones de mí mismo que no conocía o me quedo quieto en la primera versión escrita por varias manos y de la que, quizás, apenas se ve la mía?”. yo La duda de Bastian: creer y, por tanto, integrar la parte, en este caso, 'soñadora' de él o cerrar el libro y quedarse con los pies en el suelo hace, en mi opinión, en clave metafórica, una buena idea de lo que sucede en la terapia.

LEER:

EN TERAPIA – ALIANZA TERAPÉUTICA  – CINE

Star wars - Análisis de la pareja en un escenario sistémico

BIBLIOGRAFÍA:

  • Friedman, E. H. 'Teoría y terapia boweiana' Manual de terapia familiar cap.3 págs. 63-101 (edición italiana. Editado por Paolo Bertrando) serie 'manuales de psicología y psicoterapia' Bollati y Boringhieri Turín, 1995.
  • Wolfang, M. “Die unendliche Geschichte” (traducción de la historia infinita) editado por Longanesi, 1979
  • Malagoli Togliatti, M. “La teoría general de sistemas”. Terapia sistémica capítulo 1 págs. 21-26 (editado por Malagoli Togliatti, M. y Telfner, U.) serie 'psique y conciencia' Astrolabio Roma, 1983.
  • Bertrando, P. Revista “los procesos de cambio” “Riflessioni sistemiche” n ° 6 págs. 154-165 de junio de 2012. (DESCARGAR)