La familia que mata , lanzado por primera vez en los EE.UU. en 1973, es un libro decididamente innovador y rompedor para su época. En varios aspectos anticipa los modelos que se irán estableciendo en los años siguientes y que tendrán en el centro la experiencia de la persona en el contexto de las relaciones familiares y la concepción del desarrollo infantil como resultado de relaciones con figuras reales y específicas más que universales y supra. determinado.

Anuncio La familia que mata (titulo original:Asesinato del alma, asesinato del alma) comenta una historia que Freud hizo famosa, quien en 1911 escribió sobre la “presidente” Daniel Paul Schreber . Este es un caso de paranoia es esquizofrenia entre los más conocidos y estudiados de toda la historia de la psiquiatría, lo que ha despertado un especial interés clínico.



A pesar de las numerosas publicaciones sobre el tema, la contribución de Morton Schatzman parece decididamente original y no comparable a otros escritos importantes sobre Schreber . De hecho, Schatzman realiza una operación sin precedentes: reconstruye las experiencias de la infancia y la educación del paciente con la precisión del historiador y la meticulosidad del biógrafo y las compara con los síntomas y alucinaciones que lo afligirá en la edad adulta. Lo hace examinando fuentes directas y especialmente fiables: el diario elaborado por Daniel Paul Schreber sobre las experiencias vividas durante su internación en un asilo y posteriormente publicadas por él mismo (Recuerdos de un nevrópata, 1903) y los principios educativos y la pedagogía del padre de Daniel Paul, il Doctor Schreber , descrito en los muchos libros que escribió.

Daniel Paul Schreber : la figura del padre

El padre de Daniel Paul Schreber , Dr. Daniel Gottlieb Moritz Schreber (1808-1861), fue un reconocido médico, autor de numerosas obras pedagógicas que influyeron mucho en su época y que también aplicó regularmente a sus dos hijos, Daniel Paul y Daniel Gustav.

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Los principios educativos de la Doctor Schreber fueron generalizados y apreciados en ese momento, sin embargo hoy diríamos que se basaron en la represión, el autoritarismo y la violencia psicológica y física. Sus dos hijos tuvieron un triste destino: Daniel Paul (1842-1911) después de ser una figura importante, juez, presidente de la Corte de Apelaciones de Dresde,'A los cuarenta y dos se volvió loco, se curó y ocho años y medio después se volvió loco de nuevo'. El hermano Daniel Gustav hizo suicidò .

Aunque los textos pedagógicos del padre de Daniel Paul eran bien conocidos por Freud, y ciertamente algunos conocimientos también tenían otros psiquiatras que luego se ocuparon de la caso Schreber , ni Freud ni nadie más tuvo la idea de establecer conexiones entre los comportamientos parentales del padre y los síntomas del hijo. Lo que hoy parecería obvio en los principales abordajes clínicos ( relacional sistémico pero también psicodinamico : solo piensa enLos dos análisis del Sr. Z,por Heinz Kohut, publicado en 1979).

Schatzman, por otro lado, hace precisamente eso. Entonces escribe:

Conecto la extraordinaria experiencia de Daniel Paul Schreber , por lo que fue considerado loco, a los métodos de educación de su padre en la infancia. Destaco y vinculo dos conjuntos de hechos: las extrañas experiencias del niño como adulto y las técnicas del padre para educar a los niños, y especulo acerca de sus posibles conexiones.

El autor también especifica, nuevamente anticipando la conciencia que se difundirá más adelante, que:

Gran parte de lo que se percibe como locura puede verse como una especie de adaptación a determinadas situaciones aprendizaje , por mal adaptado que esté en el mundo fuera de esas situaciones.

La familia que mata:un punto de vista diferente e inquietante sobre el caso Schreber

Aunque el texto La familia que mata tiene como subtítulo“Una contribución psicoanalítica a la discusión de caso SchreberEs evidente que el corte adoptado por Shatzman, que se centra en el contexto familiar y su influencia en el desarrollo del niño, poco tiene que ver con la lectura de Freud del caso y poco con el enfoque. psicoanalítico original, donde la pulsión sexual es central y los 'objetos' parecen ser instancias universales abstractas y no historizadas, ni ubicadas en una relación concreta de intercambio.

Anuncio Más bien, el autor de La familia que mata , en su intento de acercarse a la experiencia y la experiencia del paciente, sin etiquetarla, parece más cercano a la línea de la llamada antipsiquiatría de Ronald Laing. Con Laing, además, Schatzman había trabajado extensamente en Londres, compartiendo sus investigaciones y pensamientos. El conocimiento de los estudios pioneros de Gregory Bateson (que cita en la introducción al texto entre los autores con los que se siente en deuda) sobre la esquizofrenia también puede haberlo influido. Aunque con diferentes enfoques y diferentes referencias teóricas, tanto Laing (El ego dividido, 1955) y Bateson (Hacia una teoría de la esquizofrenia, 1956) vinculan el proceso que da como resultado la esquizofrenia con el contexto relacional y experiencial real e histórico del paciente y con comunicaciones disfuncional en el que está inmerso, más que una disposición idiosincrásica a la patología, como afirmaba la psiquiatría tradicional, o al complejo de castración y la negación del impulso homosexual de Daniel Paul Schreber hacia su padre, como creía Freud en su análisis de 1911.

La familia que mata , lanzado por primera vez en los EE. UU. en 1973, es por lo tanto un libro decididamente innovador y rompedor para su época. En varios aspectos anticipa los modelos que se irán consolidando en los años siguientes y que tendrán en el centro la experiencia de la persona en el contexto de las relaciones familiares y la concepción del desarrollo infantil como resultado de relaciones con figuras reales y específicas más que universales y supra. determinado.

significante y significado lacan

Incluso hoy, después de casi cincuenta años, sigue siendo un libro decididamente interesante y atractivo. Escrito sin tecnicismos, con una claridad ejemplar y una pasión perceptible, puede atraer a los clínicos ya experimentados en patologías mayores, a los que todavía están en formación pero también a los que aman la reflexión e incluso sin habilidades específicas, quieren acercarse con curiosidad y respetar las formas serias de sufrimiento humano y tratar de encontrarle sentido.

Cabe recordar que el autor siempre ha estado involucrado tanto en su propia vida como en el tratamiento de las enfermedades mentales en la construcción de una sociedad tolerante y no represiva, y que este compromiso profundamente ético, además de científico, se encuentra también en las páginas de La familia que mata .

Estructura y contenido del libro

La familia que mata está organizado en once capítulos. Schatzman trata el caso Schreber comparando las experiencias alucinatorias del Presidente Schreber con los métodos educativos de Doctor Schreber , métodos que tenían el propósito deliberado de subyugar y someter a los niños desde sus primeros tiempos, creyendo que la disciplina dura y la sumisión incondicional y la obediencia a los padres eran las condiciones para obtener una juventud menos decadente y laxa.

Entre los muchos ejemplos que conectan claramente las experiencias 'delirantes' de Daniel Paul con los métodos educativos de su padre, es difícil elegir. Van desde herramientas especiales, muy incómodas y sádicas, que garantizaban una determinada postura por parte del niño, hasta prácticas altamente cuestionables (por ejemplo, alternancia de agua caliente y agua helada) consideradas efectivas ante un cuerpo fuerte, hasta una represión regular e inquebrantable y sometimiento de los sentimientos del niño y la libertad de expresión, recomendado por el Doctor Schreber comenzando desde la cuna hasta llegar a la juventud. Es evidente que incluso el sexualidad infantil fue reprimido, desanimado y castigado con gran dureza, y que los padres, los padres en particular, constituían una autoridad absoluta, prácticamente divina.

No es una coincidencia, explica Schatzman, que la naturaleza del engaño y la alucinaciones de Daniel Paul Schreber Era religioso: atribuía el origen de sus graves enfermedades a Dios mismo, ya los milagros particulares y más dolorosos que quería hacerle. Probablemente también por esto Schreber fue etiquetado como loco.

He aquí un ejemplo preciso para que el lector tenga claro tanto la naturaleza “religiosa” del delirio de Daniel Paul como la correspondencia entre las experiencias de la infancia y los síntomas que surgieron más tarde. Leemos en el diario de Daniel Paul:

Uno de los milagros más terribles fue el llamado milagro de la compresión torácica ... consistió en tal compresión de la caja torácica, que el estado de opresión causado por la falta de aire se transmitió a todo mi cuerpo.(Memorias de un neuropático, p. 151).

Leemos en uno de los textos publicados por Doctor Schreber que recomendó el uso de un dispositivo de su propia invención (el rectificador de Schreber ) para obligar a los niños a sentarse erguidos. Era una barra de hierro en forma de cruz fijada a la mesa en la que el niño se sentaba a leer o escribir. La barra ejerció presión contra la clavícula y la parte delantera de los hombros para evitar el movimiento hacia adelante o una posición encorvada. los Doctor Schreber sostiene que el niño no puede estar apoyado en la barra por mucho tiempo debido a la presión que ejerce este objeto duro contra los huesos y la consiguiente incomodidad; el niño volverá así espontáneamente (¡es decir, forzado por el dolor!) a la posición erguida. los Doctor Schreber precisa que había construido un bar que siempre resultó muy útil para sus propios hijos. De ahí el llamado milagro de la compresión torácica del que se queja Daniel Paul.

En cambio, un capítulo, el octavo, está dedicado a comparar el punto de vista de uno con el análisis de Freud. Schatzman recuerda que Freud creía que la paranoia era la defensa contra el amor homosexual y que la causa del Enfermedad de Schreber estuvo ligada a la explosión de impulsos homosexuales e incestuosos hacia el padre. Schatzman no refuta claramente el análisis de Freud; sin embargo, señala que en la discusión de estos el padre de Schreber no se le considera un agente y que su conducta real hacia su hijo nunca se evalúa ni se toma en consideración. Si bien está de acuerdo con la lectura de Freud del amor incestuoso de Daniel Paul por su padre, destaca la necesidad de observar el contexto y el entorno social y el comportamiento de los padres para comprender las experiencias y experiencias psíquicas del paciente. . También señala que solo se apega a la figura del padre ya que sus escritos son la única fuente disponible, y lamenta que otra información sobre la familia de Daniel Paul (incluso Schatzman, como haríamos nosotros, se pregunta cómo era la madre de Daniel Paul) no son rastreables.

Finalmente, la conexión explícita que Schatzman hace al final del libro entre los métodos educativos recomendados por el Doctor Schreber y educación promovida por regímenes totalitarios: las sociedades totalitarias predican la obediencia absoluta y la disciplina dura, como la Doctor Schreber recomendó en sus libros pedagógicos. El nazismo que no muchos años después explotará en Alemania también parece deber importantes tributos a la pedagogía de Doctor Schreber y su asesinato sistemático del alma.