Entre 1993 y 1994, el director y guionista polaco Krzysztof Kieślowski realizó tres películas: 'La trilogía de colores '. Las películas: Blue Film, White Film y Red Film están inspiradas en los colores de la bandera francesa y los ideales representados en ellas: libertad, igualdad, hermandad.

La película azul se centra en la libertad, la película blanca en la igualdad y la película roja en la hermandad. Estas tres películas aparentemente no están relacionadas entre sí, excepto en la constitución final de los colores de la bandera. Vistos individualmente, cumplen con todos los temas contenidos en ellos, las historias no quedan pendientes, la moraleja es muy clara, todos son autónomos. Sin embargo, para captar la grandeza de la obra, se requiere una vista cuidadosa de las tres películas.



Anuncio Todos los personajes están presentes en las tres películas, se encuentran, vislumbran, tocan, todos están en relación con los demás, todo está conectado, solo hay que prestar atención. Los diálogos y tramas escritos por el director en colaboración con Krzysztof Piesiewicz también enfatizan esta particularidad. ¿Qué vemos en las películas? Diferentes personas en diferentes lugares piensan lo mismo, hacen la misma música, algunos incluso viven la misma vida, todos influyen en el contenido de las tramas de alguna manera, todo depende de todos.

El director observa la vida, la describe a través de las historias de la gente corriente. Destino y voluntad, que en mi opinión se pueden traducir aquí como aleatoriedad, están continuamente entrelazados.

Kieślowski perfila sus personajes, a través de pequeños signos que luego encuentran confirmación en sus acciones. Detalles aparentemente insignificantes, son diseñados por el director según el carácter de estos, según el estilo críptico y conciso muy personal. No me interesaré en mencionar las tramas en lo más mínimo, en cambio me gustaría brindar una interpretación particular que tal vez conduzca a una visión más agradable de todo para aquellos que lo deseen.

La observación cuidadosa de las tres películas no pudo evitar hacerme pensar en la teoría de la sincronicidad de Jung y en cómo todos estamos inevitablemente conectados entre nosotros. ¿Qué es la sincronicidad?

Creo que se puede explicar en palabras simples como la ausencia de aleatoriedad en las cosas que encajan en un espacio / tiempo que es espacio y tiempo. Lo que pensamos que puede ser una coincidencia, en realidad sucedió debido a una fuerza, una energía inconsciente colectiva y personal que intenta llevarnos a donde necesitamos ir. Es una especie de viaje completamente personal que llevamos realizando desde hace generaciones y que influye en nuestros pensamientos. Nuestra vida nos habla a través de los objetos, les hablamos a través de un vínculo que ignoramos pero que existe. (Teodorani M, 2006)

que es la disgrafia

Estudiante de Freud, Jung se desprende en cierto punto de la visión instintiva del maestro, llegando a su psicología analítica. Siguiendo sus intuiciones, que encontraron confirmación a partir incluso de la teoría de Hipócrates según la cual el universo está vinculado en todas sus partes por lo que él llamóafinidades ocultasAl afirmar que todas las cosas están en simpatía y que las coincidencias significativas pueden explicarse como nada más que elementos de simpatía que se buscan entre sí, Jung llega a concebir la psicología como una doctrina no dirigida exclusivamente al ámbito de la salud mental. .

En la psicoterapia junguiana el fin último es la curación del alma, sus estudios están dirigidos a todos, se extienden a todos, ya que todos necesitan llegar a la concepción y esclarecimiento de su propio mundo interno, llegando así al yo, a través del proceso de Individuación. . Jung llega a la teoría de este proceso después de haber afrontado un viaje personal y después de haber ampliado el campo de acción, si queremos decirlo.

Fascinado e intrigado por las diversas disciplinas científicas, incluidos los conceptos del inconsciente colectivo, los arquetipos y el simbolismo de los sueños, inicia una colaboración epistolar con el premio Nobel de Física Pauli y está convencido de que el ser humano es parte de un todo esencial y llega Concebir ese proceso de formación y caracterización de individuos individuales distintos de la generalidad, también tomando como referencia la física cuántica.

Anuncio La identificación es, por tanto, un proceso de diferenciación que tiene como objetivo el desarrollo de la personalidad individual. La necesidad de identificación es una necesidad natural, obstaculizarla compromete la actividad vital del individuo y en casos extremos conduciría a la psicopatología. (Jung, 2011)

Dado que la sincronicidad es la manifestación de una relación directa entre la mente y la materia, esto significa que el mundo físico y el mundo psíquico están interconectados. Los eventos sincrónicos son manifestaciones en las que los mundos interno y externo salen a la luz de repente. La capacidad de ser consciente de estas leyes invisibles y estar en armonía con ellas es, en última instancia, lo que Jung llamaráproceso de identificacióny que se origina en la interpretación de arquetipos y su acción a través de sueños y eventos sincrónicos. El inconsciente colectivo y subjetivo eventualmente se integrarán llegando así al yo.

El paralelismo entre la visión junguiana del hombre y la puesta en escena del director tiene cierto encanto y, por tanto, establece una clave de interpretación que no es banal.

Las películas muestran el viaje individual de cada protagonista a través de las ideas iniciales de hermandad, igualdad y libertad pero en la escena final de la (última) Película Roja, en mi opinión, se revela la clave de la sincronicidad y la individualización. En esta última escena están presentes todos los protagonistas, los únicos supervivientes de una tragedia, ¿cuál destaca qué? Nada más que, en mi opinión, solo aquellos que fueron capaces de complacer su destino, también pudieron salvarse a sí mismos.

Las películas de Kieslowski y en este caso 'la trilogía de colores', no dejan nada al azar, cada acción y cada objeto se disponen con criterios y propósitos muy concretos, una continua alegoría con la vida que no tiene nada de casual.