La búsqueda de verdad es uno de los temas clave de la vida de Galileo , la tocar de Bertold Brecht , que quizás muchos recuerden gracias a la magnífica puesta en escena de Giorgio Strehler.

La resistencia del mundo eclesiástico a los descubrimientos de Galileo Galilei

Anuncio Estamos en 1610. Galilei , profesor de matemáticas en Padua, descubre que el telescopio fue inventado en Holanda. El científico pisano no pierde el tiempo: perfeccionó el instrumento y, por primera vez, lo apuntó hacia el cielo. Usando la herramienta, descubre fenómenos celestes que confirman el sistema copernicano. Galileo presa del entusiasmo, acudió al Colegio Romano, la más alta institución científica de la época, para probar la validez de sus investigaciones. Con su amigo Sagredo, unos días antes, irónicamente: 'Los agarraré por el cuello y los plantaré frente a mi telescopio [...] Sólo les pediré que crean lo que ven'.



Las esperanzas del erudito pronto se desvanecen. Los monjes y los aristotélicos se niegan a mirar al cielo con el telescopio. Allí verdad , tan obvio para Galilei , no es lo mismo para la autoridad religiosa. Para emerger necesita conocimiento. Pero sobre todo, una vez explicitado, el verdad trae consigo consecuencias y responsabilidades. El Colegio no puede creer en el sistema heliocéntrico, que acabaría con una idea arraigada en la sociedad hasta el siglo XVII: el hombre, la Tierra, está en el centro del mundo.

Hasta entonces, ser científico significaba primero ser teólogo. Donde la fe ha dominado durante años, hoy, gracias a Galilei , el inventor del método científico - la duda domina. El elemento básico de la investigación actual, en los campos de la medicina, la física, la química donde procedemos por ensayo y error, y donde todo es cierto hasta que se demuestre lo contrario.

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La búsqueda de la exaltada verdad de la obra de Brecht

los Galileo de Brecht está enojado, no tanto con Aristóteles, sino con los aristotélicos: ¡Aristóteles no tenía un telescopio! El filósofo de Stagira no pudo llegar a tales conclusiones, porque las herramientas aún no existían. Como era de esperar, en la cuarta escena, Galilei pronuncia estas palabras: “El verdad es hija del tiempo. Allí verdad no siempre es absoluto, a veces es in fieri, en perenne devenir, cambia según el período histórico '.

En este caso no se acepta, tanto que, en la undécima escena del texto de Brecht , Galileo es convocado a Roma por la Inquisición. Es el 22 de junio de 1633: el científico, apenas las autoridades le muestran los instrumentos de tortura, niega su doctrina de la rotación de la Tierra. Después de todo, es un ser humano con debilidades y miedos . Vive hasta su muerte en una villa cerca de Florencia, prisionero de la Inquisición. Cuando Andrea, su alumno favorito, lo visita, quizás un poco decepcionado por la abjuración del maestro, descubre algo.

Anuncio El científico continúa su investigación, pero tiene el deber de entregar todo lo que escribe a la Iglesia. ¿Dónde está el giro? Hace una copia de cada página que escribe, que lleva tiempo esperando entregar a Andrea, quien exclama: “Has escondido el verdad contra el enemigo! ”. La ciencia, responde el académico, tiene un solo imperativo: contribuir a la ciencia.

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Andrea partirá hacia Holanda, donde las búsquedas de Galileo finalmente se puede publicar. Incluso en los últimos momentos del texto teatral resurge el concepto del que partimos: lo que es claro y evidente, como el verdad , a menudo no visto. El joven es detenido por los guardias, quienes revisan todo el equipaje, sin prestar atención al único libro que Andrea tiene en la mano. Si no lo esconde, significa que no hay que preocuparse, piensan tontamente las autoridades. Por supuesto, este es el ensayo que el niño acaba de recibir como regalo del gran científico. Así, los Discursos de las Nuevas Ciencias de Galileo Galilei cruzan las fronteras de Italia.