El diálogo epistolar entre el padre del psicoanálisis y el fundador del antropoanálisis ofrece elementos de gran interés para la historia de la psicoterapia en el siglo XX.

En los últimos meses se han publicado en italiano dos cartas de gran interés en la historia de la psicología y la psicoterapia. Después de la correspondencia entre Jung e Pauli , es el turno de las cartas de Freud y Binswanger, disponibles por primera vez en nuestro idioma.



Tanto la carta de Freud como la de Jung han enriquecido y corregido enormemente la historia de la historiografía psicoanalítica, a menudo prisionera de absurdas polarizaciones entre hagiógrafos y detractores de los protagonistas de la historia del psicoanálisis. Ellenberger (1970) y Sulloway (1979) ya habían ilustrado ampliamente cómo los relatos históricos de Freud por Jones y otros psicoanalistas eran al menos en parte hagiográficos; la lectura directa de las cartas de Freud (1986) a Fliess, entre Freud y Ferenczi (1992-2000) y sobre todo entre Freud y Jung (1974) permitió comprender en detalle la historia del nacimiento del Movimiento Psicoanalítico. De ella surgió un Freud menos heroico pero más humano; una Fliess muy infravalorada ex post por Freud; un Jung menos 'alumno' y teórico más independiente desde el principio; un Ferenczi nunca traidor y más bien traicionado por el patriarca de Viena. La correspondencia entre Freud y Binswanger enriquece aún más el cuadro histórico para el lector italiano. Se espera que pronto se publique también la última correspondencia junguiana que aún no ha sido traducida: la de Erich Neumann.

test de inteligencia para niños de 4 años

La relación de Binswanger con Freud y el grupo freudiano es decididamente peculiar. Después de conocer a Carl Gustav Jung en la escuela, Binswanger lo encontró en el hospital Burghölzli en Zurich, cuando comenzó su internado como voluntario en 1906. Jung era en ese momento el colaborador principal de la primaria Eugen Bleuler (el que acuñó el término 'esquizofrenia'). Bajo la dirección de Jung, Binswanger obtuvo su doctorado en medicina en 1907. Ambos fascinados por el psicoanálisis, Jung y Binswanger hicieron juntos su primera visita a Freud, nuevamente en 1907, comenzando con las últimas relaciones de amistad y colaboración que, sin embargo, experimentaron resultados muy diferentes. Jung fue investido rápidamente con el papel de 'príncipe heredero': Freud inicialmente lo consideró la persona más adecuada para liderar el naciente movimiento psicoanalítico hacia la afirmación internacional y luego para recolectar su legado. Sin embargo, entre malentendidos y ambigüedad, la relación se rompe rápidamente: Jung aspira a una independencia teórica que Freud considera más bien una traición. Nombrado presidente de la Asociación Psicoanalítica Internacional en 1910, Jung dimitió en 1913 y abandonó definitivamente la órbita freudiana en 1914.

Anuncio La relación entre Freud y Binswanger es mucho más tranquila y, a su manera, única. Freud solía ser muy intolerante con aquellos que no aceptaban plenamente sus ideas. Antes del desacuerdo con Jung, Freud había acompañado activamente a Alfred Adler hasta la puerta de su movimiento y lo mismo le pasará a otros estudiantes a los que no considera suficientemente fieles. El desacuerdo teórico marcará el cierre de relaciones, entre otros, con Stekel, Rank y Ferenczi. Esto no sucede con Binswanger, a pesar de la frialdad con la que Freud ya acepta el informe del primero en el congreso psicoanalítico de 1920, que sin embargo no constituye una verdadera declaración de independencia. Tampoco es la fundación por Binswanger del Daseinsanalyse (muy mal llamado antropoanálisis en Italia) para Freud razón suficiente para una estigmatización pública.

Las relaciones entre los dos, además, estuvieron inmediatamente marcadas por la simpatía humana más que por una posible colaboración teórica: Freud llega al extremo de escribir a Ferenczi que considera que Binswanger no es muy dotado intelectualmente; y de hecho merecedor de la conciencia de los propios límites (Freud y Ferenczi, 1993-1998, vol. I, p. 389). Después de todo, es Binswanger quien dijo de sí mismo, al principio, no sentir

capaz de hacer frente a disquisiciones teóricas
(Binswanger a Freud, 24/1/1911). No hay duda de que el hombre destinado a intentar combinar psiquiatría, psicoanálisis y fenomenología mostró una notable subestimación.

angelina jolie chicas interrumpidas

Cabe señalar que Binswanger había mostrado una lealtad personal particular a Freud cuando el Grupo de Zúrich dejó la Asociación Psicoanalítica Internacional en 1914, separándose a su vez definitivamente de Jung. Además, el desapego habría sido posteriormente tan claro que Binswanger nunca mencionó a Jung en sus escritos autobiográficos. Binswanger, por otro lado, se empuja al límite de la adulación cuando le escribe a Freud:

Son los espíritus independientes quienes con razón reconocen y admiran su historia del movimiento psicoanalítico.
(Binswanger a Freud, 22/7/1914). De hecho, Freud en ese escrito (1914) ciertamente no podía considerarse imparcial, ya que reivindicaba la autoría de cada idea importante del psicoanálisis, mientras que a Jung y Adler atribuía la tergiversación de los principios fundamentales, la traición y una baja voluntad de compromiso dictada por el ambición.

qué hacer cuando tienes un ataque de pánico

Por otro lado, Freud no pierde la oportunidad de demostrar su ambivalencia hacia Binswanger. Pide permiso a Freud para citar sus cartas con motivo de la conferencia que se celebrará con motivo del 80 cumpleaños de este último (Binswanger a Freud, 30/3/1936). Y Freud responde

Me tomo la libertad de amonestarte sobre la situación y pedirte que no reveles a estos desconocidos los aspectos más íntimos de nuestra amistad.
(Freud a Binswanger, 4/4/1936).

Anuncio Las cartas constituyen, naturalmente, un documento precioso para la reconstrucción de la historia del psicoanálisis. También revelan aspectos inéditos del mismo, como ocurre desde el principio cuando Freud propone a Binswanger que asigne a una mujer al tratamiento psicoanalítico de niños de ocho y más años (Freud a Binswanger, 5/1/1909), poco después de la publicación del caso de el pequeño Hans (Freud, 1908). También hay referencias teóricas de considerable interés, como la insinuación sobre la contratransferencia contenida en la carta de Freud del 20/02/1913. En cambio, diferentes partes de la correspondencia se refieren a casos clínicos específicos, lo que también revela un lado de Freud que nadie más encontraría pistas para sospechar. Freud, de hecho, en un diálogo a tres bandas con Binswanger y Alphonse Maeder (otro miembro del grupo de Zurich) sugiere explícitamente el uso de una sonda uretral en el paciente JvT, caracterizado por un onanismo compulsivo, como una forma de contención de su vicio ( Freud a Maeder, 21/04/1910).

Parece apropiado señalar que la edición italiana de las Cartas entre Freud y Binswanger se enriquece con un conjunto de notas precisas y puntuales y con un excelente ensayo introductorio de Aurelio Molaro. De Molaro, que ya había escrito sobre Freud y Binswanger (Molaro y Civita, 2012), también cabe destacar la muy reciente publicación de un ensayo titulado Psicoanálisis y fenomenología: dialéctica de lo humano y epistemología (Molaro, 2016).