Que es la homofobia

Weinberg (1972) definió el homofobia como el miedo a estar en estrecho contacto con homosexuales hombres y mujeres, así como el miedo irracional, el odio y la intolerancia por parte de personas heterosexuales hacia hombres y mujeres homosexuales .

Según Hudson y Ricketts (1980) el significado del término homofobia se ha generalizado debido a su expansión en la literatura, para incluir cualquier actitud, creencia o acción negativa hacia el homosexualidad . Para aclarar este problema, Hudson y Ricketts definieron como 'homonegativismo' un constructo multidimensional que incluye el juicio sobre la moralidad de homosexualidad , sobre decisiones sobre relaciones personales o sociales, y cualquier respuesta cognitiva negativa relacionada con creencias, preferencias, legalidad y deseabilidad social.
los homofobia , por otro lado, también se ha definido como una respuesta afectiva que incluye emociones de miedo, ansiedad, enfado, malestar y aversión que despierta la interacción con las personas homosexuales , sin tener necesariamente un componente cognitivo consciente de esta discriminación.



Homofobia: los orígenes y creencias subyacentes

Homofobia y victimización de homosexuales

En la literatura científica, el efecto que comportamientos homofóbicos , es decir, discriminando en base a orientaciones sexuales, han tenido en el pasado y todavía tienen una orientación distinta a la heterosexualidad sobre el bienestar psíquico de quienes viven.

Un metaanálisis (Katz-Wise, Hyde, 2012) realizado entre 1999-2009 en 500,000 participantes, nos dice que para las personas LGB la presencia de incidentes de victimización reportados es sustancial (por ejemplo, 55% de acoso verbal y 41% de % de conductas discriminatorias).
Además, las personas LGB muestran niveles más altos de victimización que los sujetos heterosexuales evaluados para la misma edad y condiciones socioeconómicas, y en particular los hombres parecen sufrir más que las mujeres algunos tipos de violencia (por ejemplo, asalto con arma, robo ).
El panorama mundial de violencia y derechos vulnerados es bien conocido y puede ser consultado en la página web de la Asociación Internacional de Lesbianas, Gays, Trans e Intersex (ILGA), que describe la participación o no de la mayoría de países del mundo, en la construcción de derechos de las personas LGBT.

Muchos estados aún prevén la pena de muerte por llevar a cabo actos homosexuales , muchos más consideran el homosexualidad ilegal. Solo una minoría de estados está comenzando a reconocer las uniones homosexuales, para permitir la posibilidad de casarse y adoptar niños. Alguien más finalmente tiene leyes que castigan los actos discriminatorios contra las personas homosexuales , mientras que muchos ahora tienen leyes que castigan la discriminación basada en la orientación sexual en el lugar de trabajo.

Más allá de los infinitos y grandes temas relacionados con este episodio, sin embargo, parece interesante una investigación publicada este año sobre el uso en el lenguaje común del término gay (o todas sus otras declinaciones), a menudo con un significado negativo (Nicolas, Skinner, 2012).

Anuncio Aunque el uso está muy extendido, en contextos también muy alejados de los explícitamente homofóbico , los investigadores han demostrado que el uso frecuente de estas expresiones puede aumentar a largo plazo los sesgos cognitivos relacionados con creencias anti-gay y así “trabajando” en nuestra conciencia en un nivel implícito, pero a menudo muy evidente en las actitudes más comunes que emergen.
En definitiva, como suele suceder, las palabras que se repiten muy a menudo tienden a perder su significado original, pero junto con ello existe el riesgo de perder quizás incluso un poco de conciencia de lo que realmente estamos diciendo.

En el origen de la homofobia: ¿atracción o amenaza?

Para entender lo que hay detrás de homofobia , Adams, Wright y Lohr (1996) investigaron el papel de la respuesta sexual en hombres heterosexuales ( homofóbico es no homofóbico ) a la presentación de estímulos homosexuales .

Ser homofóbico ese no homofóbico mostraron respuesta sexual a videos con escenas heterosexuales y a mujeres homosexuales . Pero solo hombres homofóbico mostró un aumento en la erección del pene en respuesta a la presentación de imágenes de personajes homosexual entre hombres.

Según este estudio, las numerosas teorías psicoanalíticas según las cuales el homofobia sería el resultado de un homosexualidad reprimida o latente, definido como excitación homosexual que el individuo niega o de lo que no es consciente (West, 1977).

La teoría de que detrás del homofobia Un estudio (Weinstein N. et al. 2012) publicado en Journal of Personality and Social Psychology también respalda una atracción particular, aunque reprimida, por personas del mismo sexo.
Según los investigadores, los individuos homofóbico experimentarían un fuerte conflicto interno entre su atracción hacia personas del mismo sexo y el imperativo de reprimirla debido a una educación familiar represiva y autoritaria en este sentido; Cuando estas preferencias y tendencias angustiadas sean reconocidas en el enfrentamiento con gays y lesbianas, este conflicto se exteriorizaría, tomando la forma de un miedo intenso y visceral a la homosexuales , actitudes homofóbico y discriminadores, hostilidad hacia los gays y también en la adopción de ideas políticas anti-gay.

El estudio incluye cuatro experimentos separados, realizados en los Estados Unidos y Alemania, y cada estudio involucra un promedio de 160 estudiantes universitarios.
Los resultados aportan nueva evidencia empírica para apoyar la teoría psicoanalítica de que el miedo, la ansiedad y la aversión que algunas personas aparentemente heterosexuales tienen hacia gays y lesbianas pueden desarrollarse precisamente a partir de sus deseos reprimidos; los resultados también apoyan la teoría más moderna de la autodeterminación, desarrollada por Ryan y Edward Deci en la Universidad de Rochester, que vincula el estilo de crianza controladora con la baja autoaceptación y la dificultad de evaluarse a uno mismo incondicionalmente.

Otra explicación de estos datos se encuentra en Barlow, Sakheim y Beck (1983), según la cual es posible que la visión de estímulos homosexuales causar fuertes emociones negativas en los hombres homofóbico pero no en los hombres no homofóbico . Dado que se ha demostrado que la ansiedad aumenta la excitación y en consecuencia una erección (Barlow, 1986), esta teoría predeciría que el aumento de la erección en los hombres homofóbico frente a la presentación de estímulos homosexuales tanto una función de la condición de amenaza percibida más que una excitación sexual real.

Finalmente podríamos especular que detrás de esto discriminación básicamente existe la ignorancia sexual, entendida como 'no conocer' los mecanismos subyacentes al proceso de diferenciación sexual. Si adoptamos esta explicación, podríamos asumir que el individuo que no es consciente de estos fundamentos tiene dentro de sí la creencia irracional de que el homosexualidad se puede transmitir mágicamente a través de la proximidad o la simple mirada.

En este caso, sería cuestionable si es más apropiado utilizar el término xenofobia (entendido no como miedo al extraño o a la persona lejos de nuestro hogar, sino como miedo a lo diferente a nosotros, a lo que no entendemos y a los que no tienen el nuestro. mismos hábitos), en lugar de homofobia (término que tendría en sí mismo la contradicción de subrayar el miedo a lo que es igual a sí mismo más que a lo diferente). Si por el contrario adoptamos la explicación de las creencias morales, el discurso se volvería aún más extenso y delicado, arriesgándose a tocar puntos que son difíciles de explorar.

La pregunta que debemos hacernos es si uno está firme e íntimamente convencido de su heterosexualidad, sin tener la duda de que homosexuales puede convencernos de sus razones, ¿por qué alejarlos de nosotros? Y de nuevo, desde el homosexualidad no puede considerarse científicamente como una simple elección o incluso como una moda, ¿qué lleva a algunos individuos a considerarlo una falta o atribuirle una intención malévola?

Homofobia: creencias y prejuicios

Tres investigadores de la Universidad de Tenesse en 2015 intentaron comprender cómo las creencias de una persona sobre la orientación sexual pueden influir en cómo se ven las minorías sexuales. Sus resultados sugieren que la creencia de que la orientación sexual es innata no disuade ahomofobia.

Para el estudio, entrevistaron a dos grupos de estudiantes universitarios: uno de género mixto (n = 379) y el otro de mujeres (n = 266). Como herramienta de investigación utilizaron la Escala de Creencias de Orientación Sexual (SOBS), que tiene como objetivo fotografiar una amplia gama de creencias.
Lo que surgió fue que la mayoría de los entrevistados creían que la orientación sexual era innata e inmutable, pero había creencias adicionales que diferenciaban las opiniones de varias personas.
En particular, los autores observaron más de cerca a los participantes que exhibieron actitudes homofóbicas . Entre ellos, incluso los que creían que la gente homosexuales 'Nacieron así' o 'todos son iguales y actúan de la misma manera' también mostraron actitudes fuertemente prejuiciosas hacia homosexuales o bisexuales.
Esto sugiere que considerar la orientación sexual como innata no es en sí misma una creencia capaz de contrarrestar la homofobia .

Sin embargo, el presente estudio puede ayudar a activistas, educadores e investigadores a comprender mejor que creencias de las personas sobre la naturaleza de la orientación sexual debe considerarse en el contexto de otras creencias, ya que es la suma de sus creencias lo que da forma a las actitudes hacia las minorías sexuales.
Comprender esto ayudará a los defensores a promover de manera más efectiva la aceptación de las minorías sexuales y crear una sociedad más segura y acogedora.

Homofobia y acoso homofóbico en la escuela

La colegio y el grupo de pares tienen una influencia significativa en la formación de la identidad sexual y la autoestima de gays y lesbianas: son el lugar privilegiado para desarrollar una imagen positiva de sí mismos, particularmente inestable en la adolescencia, contrarrestando cualquier dinámica de rechazo presente en familias de origen (D'Ippoliti y Schuster, 2011).

La importancia de la etapa adolescente en el camino del descubrimiento y exploración de la sexualidad se conoce desde hace tiempo: frente al 64% de los jóvenes que declaran tener su primera relación sexual entre los 13 y los 15 años, el 59% declara probar atracciones por personas del mismo sexo antes de los 14 años e incluso el 92% a los 19 años (Barbagli y Colombo, 2001).
Dada la importancia de la escuela como soporte para la construcción de la identidad sexual y personal (al punto que los pares reemplazan a la familia en la necesidad de apoyo y seguridad cuando no se satisfacen las necesidades de pertenencia a la familia), cómo homosexualidad en la escuela y qué problemas críticos presenta?

Una de las mayores limitaciones es la adhesión incondicional a los modelos heterosexistas, que se dan por sentado, como norma, con actitudes homofóbicas condena, generando mensajes como: 'Solo puedes pertenecer al grupo si te comportas o finges ser heterosexual' (Hardin, 2008).
Es aquí donde la necesidad de aceptación lleva a gays y lesbianas a esconder su sexualidad por miedo al rechazo a cambio de los beneficios que aporta la pertenencia a un grupo: apoyo emocional, desarrollo de habilidades sociales, independencia de los valores familiares.

En un marco homofóbico de esta naturaleza, el homosexualidad se vuelve a denigrar, a través de diversas formas de violencia perpetradas contra las personas homosexuales : los tipos de conducta adoptados varían desde la agresión física (empujar, patear, apagar colillas en el cuerpo) hasta la exclusión social, que ha demostrado ser más efectiva que la física (Rivers y Smith, 1994).

Según Lingiardi (2007) es posible identificar las características distintivas de homofobia :
- El acoso tiene una dimensión específicamente sexual, porque el ataque está dirigido más a la sexualidad que a la persona misma;
- Mayor dificultad para pedir ayuda por su cuenta homosexualidad , porque recuerda intensas experiencias de ansiedad y vergüenza;
- El niño víctima encuentra con dificultad figuras protectoras: de hecho, 'defender un hinojo' conlleva el riesgo de ser considerado homosexuales .

Con respecto a la frecuencia de actos discriminatorios, en una encuesta realizada a 7.000 niños de escuelas primarias y secundarias en Gran Bretaña, se encontró que el 27% y el 10% respectivamente habían sido acosados ​​en ocasiones o con mayor frecuencia; 10% y 4% una vez a la semana o más, respectivamente (Whitney y Smith, 1993). Parece haber una diferenciación de discriminación según los campos de estudio: si bien hay actitudes más positivas hacia las diferencias en los campos artísticos, los estudiantes homosexuales de las escuelas técnicas o profesionales sería la más discriminada (D'Ippoliti y Schuster, 2011).
Los efectos de esta discriminación son la reducción de las oportunidades individuales, tanto en la educación como en el trabajo, y la reducción de la dignidad (D’Ippoliti y Schuster, 2011).

Es decir, la discriminación puede llevar a vivir en la escuela con incomodidad, aumentando la inseguridad personal y relacional, con falta de continuar con los estudios y mayor dificultad para ingresar al mercado laboral.
La discriminación homofóbica llevada a cabo por la escuela y la sociedad expone la homosexuales un mayor riesgo de trastornos del estado de ánimo y consumo de sustancias como la nicotina, el alcohol y la marihuana: un tercio del número de jóvenes homosexuales que se suicidan cada año, con una frecuencia doble de intentos de suicidio, y la causa suele atribuirse a la estigmatización social (Barbagli y Colombo, 2001).

El suicidio parece ser la principal causa de muerte entre los jóvenes homosexuales ; un gran porcentaje de ellos ha pensado al menos una vez en la posibilidad de suicidarse.
Todos estos datos sugieren que el hecho de ser homosexuales constituyen un factor de riesgo adicional a la posibilidad de suicidio en comparación con los adolescentes heterosexuales.
El 25% de los suicidios entre los jóvenes europeos de entre 16 y 25 años son atribuibles a homofobia : pero la atención no se siente homosexuales pero sentirse excluido, ridiculizado, solo, que crea malestar, confusión y culpa; no es la palabra homosexual matar pero el actos homofóbicos , no reconocer al otro como diferente de uno mismo, no reconocer la igualdad de derechos y necesidades que todo adolescente, heterosexual, homosexual , bisexual puede manifestarse.

Como en cualquier camino educativo exitoso, es necesario animar al niño a sentirse bien consigo mismo, resistiendo la tentación de denigrar a sí mismo a su vez ( homofobia internalizados), evaluando negativamente los propios pensamientos y sentimientos, solo porque son diferentes a los de la mayoría. En este sentido, la escuela debe ser un lugar privilegiado en el proceso de aceptación de la propia sexualidad y socialización de las propias experiencias, dada esa exposición a homosexuales declaró puede ayudar a otros estudiantes a comprender la realidad de los gays y lesbianas. Así lo demuestra una investigación sobre 260 estudiantes universitarios estadounidenses: la percepción de homosexuales por parte de los otros estudiantes cambia tras la frecuencia de un debate informativo sostenido por gays y lesbianas (Geasler, Croteau, Heineman & Edlund, 1995). De hecho, muchos participantes en la investigación afirmaron que la exposición personal a la discusión sostenida por las personas homosexuales había contribuido a eliminar los estereotipos, descubriendo la falta de fundamento de muchos prejuicios.

Junto a las experiencias directas, entonces, el rol de los docentes es indispensable para ayudar a los estudiantes en la búsqueda, definición y aceptación de su propia identidad: para ello sería importante ofrecer una educación sexual de amplio espectro que incluya todos los lineamientos, ya comenzando. de primaria y secundaria.

Homofobia y crianza homogénea

Con el' homogenitorialidad Se tocan varios temas interesantes como la definición de familia, la naturaleza de homosexualidad y la imposibilidad biológica de concebir un hijo de forma independiente. Se hace referencia a la ciencia (casi hablando por ella) argumentando que los niños necesitan ambas figuras, de lo contrario desarrollarán patologías y problemas psicológicos. Incluso existe la preocupación por responder de alguna manera las preguntas que estos jóvenes podrán hacerse sobre el padre biológico al que nunca han conocido, más que nunca por las adopciones por parejas.

En Italia, las técnicas de fecundación asistida solo pueden ser utilizadas por personas casadas o parejas no casadas (por lo tanto, exclusivamente heterosexuales); sólo pueden adoptar personas casadas (por lo tanto heterosexuales). A diferencia de lo que ocurre en otras partes del mundo, la parejas homosexuales en Italia no están reconocidos como familia y no tienen derecho a tener hijos, incluso si más del 49% quisiera poder adoptar un niño (investigación financiada por el Istituto Superiore di Sanità). A menudo, para justificar esta realidad, se apela a la ciencia: pero ¿qué dice la ciencia al respecto?

En 2005 la APA (asociación que representa a los psicólogos en EE. UU.) Basada en la investigación realizada en homogenitorialidad frases:

No hay un solo estudio que haya encontrado que los hijos de homosexuales están en desventaja en algunos aspectos significativos en comparación con los hijos de padres heterosexuales
(APA, 2005); en 2012 confirmó:
No existe evidencia científica de que la eficacia parental esté relacionada con la orientación sexual: los padres homosexuales están a la par con los heterosexuales a la hora de proporcionar un entorno saludable y de apoyo para sus hijos.

Desafortunadamente, muchos de los estudios considerados fueron apoyados por programas políticos y tienen importantes fallas metodológicas:
- las muestras son pocas (Huggins, 1989; Bailey et al., 1995; Golombok y Tasker, 1996; Tasker y Golombok, 1995; Javaid et al., 1993), son homogéneas y, por tanto, poco representativas de la población de referencia; la mayoría de las familias que participan en los estudios están encabezadas por madres lesbianas blancas con buena educación y relativamente acomodadas (…) (Patterson, 1995);
- apenas se dispone de grupos de hijos adultos (casi siempre niños o adolescentes) y los estudios longitudinales son escasos; esto evita consideraciones a largo plazo;
- sucede que los niños incluidos en los grupos experimentales han sido adoptados y por lo tanto tienen más riesgo de desarrollar problemas psicosociales (es difícil establecer grupos de control);
- a menudo carece de un grupo de control adecuado: p. ej. la homosexuales quienes deciden ser padres están muy motivados, por lo que no deben compararse con los padres biológicos;
- A menudo se utilizan medidas de 'autoinforme' (cuestionarios rellenados por los padres): se les anima a demostrar que homosexuales son capaces de criar niños sanos y felices, algunos pueden desear presentarse a sí mismos ya sus familias de la mejor manera posible (Gartrell, 1996);
según las madres, los hijos de madres lesbianas son mejores en la escuela y muestran menos problemas que sus pares (Gartrell, 2010);
- es difícil controlar variables como la inestabilidad de la pareja y el estrés ambiental, factores que no dependen de las elecciones sexuales sino del contexto; etc.

Incluso teniendo en cuenta estos elementos en su conjunto, los estudios revelan que hasta la fecha los únicos datos que están en contra de la homogenitorialidad parecería estar representado por el impacto negativo que las experiencias de estigmatización homofóbico (que ven homosexuales y la descendencia corre más riesgo; Tasker, 2010) podría tener sobre el bienestar psicológico de los niños. Sin embargo, tales experiencias no dependen estrictamente de homogenitorialidad , sino desde la conciencia y la aceptación social.

En particular:
- el impacto del llamado 'estrés minoritario' en el bienestar individual, debido a la estigmatización que sufre la comunidad LGBT (Lingiardi, 2012; Lingiardi et al., 2012). La exposición a este estrés se relaciona significativamente con mayores dificultades que la experiencia de ser padre (Armesto, 2002; DeMino et al., 2007). De hecho, el parejas homosexuales reportan seguridad con respecto a sus habilidades parentales, expresando la creencia de que el aspecto importante radica en la calidad de la relación y no en la orientación sexual (Chan et al., 1998; Patterson, 2006); sin embargo, reportan algunas dificultades (Baiocco, 2013) que incluyen: no reconocer a la pareja (y sus derechos) como el padre biológico del niño y la necesidad de dar explicaciones con respecto a la propia familia; el sentimiento de ser privado por el Estado de algunos derechos fundamentales (reconocimiento de la pareja y del matrimonio, protección frente a la discriminación laboral y fiscal, maternidad / paternidad, etc.).
- Un factor capaz de hacer crujir el bienestar psicológico de los niños parejas del mismo padre es la estigmatización social (Bos, 2004; MacCallum & Golombok, 2004; Short et al., 2007; Weber, 2010). Los episodios de discriminación también preocupan mucho a los padres, especialmente a los padres (quizás debilitados por la lucha con los estereotipos descalificadores que los describen como menos propensos a la paternidad).
Los niños criados por parejas del mismo sexo, por lo tanto, no desarrollarían problemas relacionados con la orientación sexual de sus padres, pero podrían sufrir experiencias directas o indirectas de estigmatización homofóbica (Van Gelderen, et al., 2015).

Homofobia y terapias reparadoras

los terapias reparativas (o conversión) son un método psicoterapéutico que tiene como objetivo cambiar la orientación sexual de homosexual a heterosexual, o al menos reducir y eliminar deseos y comportamientos homosexuales . Sus partidarios, como Joseph Nicolosi y Charles Socarides, plantean la hipótesis de que el 'daño a reparar' ocurrió durante el desarrollo evolutivo, en el período de separación-individuación, cuando en el varón homosexual se determinaría una identificación con la madre. Además, la relación disfuncional con el padre provocaría un déficit de masculinidad y asertividad.

Según estos autores, la persona homosexual intentaría fortalecer temporalmente su masculinidad a través de su pareja, pero de manera insuficiente, determinando así la promiscuidad que sería propia del 'estilo de vida gay'. Este tipo de enfoque se basa en viejas concepciones del psicoanálisis ortodoxo, pero que ahora está superado por la historia, una rama muerta de la psicología. El mismo Freud (1920) ya afirmó que

La empresa de transformar un homosexual en un heterosexual no ofrece mejores perspectivas de éxito que la empresa opuesta.

Para hacer frente a los deseos y comportamiento homosexual y aumentar los heterosexuales, una psicoterapia de tipo reparativo proporciona por ejemplo: la técnica de sensibilización encubierta, con la que se le enseña al paciente a imaginar algo desagradable para contrarrestar los deseos homoeróticos no deseados (por ejemplo, contraer el VIH); el uso de sustitutos sexuales del sexo opuesto; la prohibición de la masturbación; fomentar las citas heterosexuales del mismo sexo; leyendo la Biblia y orando.

Anuncio Ya de esta breve descripción se desprende que las terapias reparativas se configuran como intervenciones parciales (solo se consideran hombres gay y no lesbianas o bisexuales), directivas y sugestivas en las que prevalecen los aspectos ideológicos, morales y religiosos sobre los científicos.
De hecho, la investigación científica internacional ha revelado la inutilidad, si no los efectos negativos, sobre el equilibrio psíquico de los pacientes que la padecen (depresión, baja autoestima, vergüenza, dificultades en las relaciones, disfunciones sexuales e intentos de suicidio). El resultado extremo es que los sujetos se vuelven abstinentes en la conducta sexual, adquieren herramientas para reprimir y disociar sus impulsos, pero ciertamente no cambian sus deseos profundos, la atracción emocional y sexual que sienten.

Por tanto, las terapias restaurativas han sido identificadas como científicamente infundadas, inútiles para el cambio de orientación sexual, perjudiciales para el equilibrio psíquico de los pacientes y éticamente incorrectas por las principales asociaciones de profesionales de la salud mental a nivel internacional (por ejemplo, la Asociación Americana de Psicología en 2009), y a nivel nacional por la Orden de Psicólogos Italianos (artículo 4 del Código de Ética) y por las Órdenes Regionales (por ejemplo, la Orden de Psicólogos del Piamonte).

Recientemente, las terapias reparativas han experimentado una evolución 2.0, diríamos un enfoque 'pos-reparativo': ya no se afirma que el homosexualidad Es una enfermedad (puesto ahora indefendible), pero que, si hay personas que piden ayuda porque sufren a causa de su orientación sexual, prevalece el principio de autodeterminación del paciente.

Las terapias restaurativas son un tipo de tratamiento directivo-sugestivo en el que el terapeuta renuncia a su posición de neutralidad, convirtiéndose en mero ejecutor de una petición (inducida) y defensor de normas externas: un técnico que toma la pregunta tal cual es y la actúa. directamente. Pero el conflicto interno del paciente no se elabora eliminando a una de las partes y formando una alianza en desprecio de la otra (colusión).

dislexia estrellas de cine en la tierra

Las terapias restaurativas no funcionan porque:
- animar a los pacientes a basar sus elecciones de vida en una autoridad externa, en lugar de desarrollar las suyas propias;
- refuerzan un solo polo del conflicto del paciente y actúan, en lugar de explorarlo, en la relación terapéutica;
- no producen la 'conversión' esperada, pero, en lugar de cultivar una mayor conciencia y aceptación de uno mismo, a menudo empeoran las condiciones psíquicas de la persona.
La herramienta principal del terapeuta es la pregunta, no la respuesta.

Los terapeutas restauradores tienen objetivos ortopédicos, reparar algo roto, llevar al paciente de vuelta a los límites de un modelo preestablecido considerado 'normal' y deseable (por la persona misma, por el psicólogo, por el contexto social y cultural más amplio). Si, por el contrario, el terapeuta se coloca con miras a analizar la demanda, fija metas para el auténtico desarrollo de la persona. Y la psicoterapia ya no es reparadora, sino afirmativa.
los homosexualidad no es una enfermedad, ni una elección: no hay nada roto, nada que reparar. La oficina del psicólogo puede convertirse en el lugar para dejar de hacer las preguntas de los demás e identificar las suyas.

Homofobia - Más información:

LGBT - Lesbiana Gay Bisex Transgénero

LGBT - Lesbiana Gay Bisex TransgéneroTodos los artículos e información sobre: ​​LGBT - Lesbian Gay Bisex Transgender. Psicología - Estado de ánimo