'Los Doble 'de Otto Rango es un breve ensayo que introdujo temas y métodos de análisis de gran valor y que lo convierten en un pequeño clásico de literatura psicoanalítica . El libro comienza con el análisis de una película ' El estudiante de Praga ”De Stellan Rye (1913), basado en un cuento de H.H. Ewers.



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Lectura psicoanalítica de Rank de la película 'El estudiante de Praga'

El motivo central de esta historia es una variante del pacto con el diablo. El protagonista vende su propia imagen reflejada en un espejo a cambio de un enorme patrimonio, que le asegura poder y éxito. A lo largo de la historia, esta imagen aparecerá frente a él, con rasgos idénticos pero autónomos y con iniciativas personales, interfiriendo de manera inquietante en su existencia. El tema central que se representa aquí es el problema significativo de la relación del hombre con su ego.



Rango destaca varias características de la historia narrativa:
1) la angustia del protagonista por la pérdida de su reflejo en el espejo;
2) la persecución de esta imagen especular ahora autónoma que obstaculiza al yo siempre y en todas partes (con efectos catastróficos sobre todo en el amor);
3) el hecho de que una herida que se infligió a sí mismo Doble te causará la muerte ya que la vida del Doble está estrechamente relacionado con el de la persona real.



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Elemento esencial de las historias sobre Doble examinado por Rango , es la autonomía, total o parcial, de la propia imagen, ya sea una sombra, un reflejo en el espejo, un doble de carne y hueso o un retrato. Otro elemento característico es el contraste entre el personaje y su Doble , que adquiere un tono negativo y persecutorio.

Anuncio Rango resume la situación de la siguiente manera:
Siempre nos encontramos con una imagen que se parece mucho al protagonista: en el nombre, en la voz, en el vestido, y que, 'casi robada de un espejo' (Hoffmann), en la mayoría de los casos se adelanta a través del espejo.

La relación entre el ego y el doble

los Doble se opone constantemente al ego. La situación suele precipitarse en la relación con la mujer, tiene un punto de inflexión con el asesinato del perseguidor, termina con el suicidio . En algunos casos se complica por el inicio del engaño de la persecución; en otros, la ilusión está en el centro de la historia y se convierte en una verdadera locura paranoica.

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El doble, en cambio, representa un alter ego específico y paradójico. La experiencia del doble, en la que el yo se presenta a sí mismo, recuerda el momento de separación y pérdida que caracterizó la constitución misma del yo infantil: una experiencia que se sitúa entre el desapego doloroso del objeto narcisista. asimilación y angustia por el extraño, etapas que marcan el camino hacia la individuación, pasando por la identificación. El reconocimiento infantil de sí mismo en el espejo de Lacan está precedido por la relación del feliz reflejo del niño en la madre. Originalmente, el Otro materno se incorporó a la pareja madre-hijo.

En la relación yo-yo, el deseo reprimido o los propios impulsos inconscientes toman la apariencia de Otro. El ego usa su propia escisión como soporte para la represión. Esto se basa, en algunos casos, en un hecho, que consiste en los elementos de diversidad del yo con respecto a los similares. Por tanto, los deseos inconscientes no se le aparecen al ego como algo en sí mismo, sino en forma de alteridad. Cuando el Otro ya no es simplemente similar o diferente, sino absolutamente idéntico, tenemos la experiencia del doble. El doble es y al mismo tiempo no es otro yo. El ego lo reconoce con rasgos idénticos pero las intenciones del doble, en cambio, serán totalmente diferentes; la imagen de uno mismo adquirirá vida propia, hasta dejar de ser imagen, hasta convertirse en Otro.

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La imagen del espejo, sin embargo, le recuerda al ego que los deseos que quería lograr y de los que juntos quería deshacerse y que ahora ve proyectados en el comportamiento del doble, siguen siendo aspectos que pertenecen al ego mismo. Nos enfrentamos entonces a un fracaso de la represión, al regreso de los reprimidos. Como resultado, el sujeto se encuentra en una situación que va desde la perturbación hasta el horror más atormentador. La escisión psíquica, por lo tanto, crea la Doble ; la Doble , a su vez, representa una proyección del conflicto interior, cuya creación trae consigo una liberación interior, un relámpago, a costa del miedo al encuentro. Doble .

Anuncio los Doble representa los deseos secretos y siempre reprimidos de la psique. Es necesario comprender qué situación psicológica determina esta escisión interior y la consiguiente proyección. El síntoma más obvio parece ser profundo. sentimiento de culpa , que empuja al sujeto a dejar de responsabilizarse de algunas de sus acciones, atribuyéndolas a otro ego, a un Doble . Esta figura corresponde a la figura de la angustia existencial, y por tanto de la muerte. Escudo contra la muerte es al mismo tiempo su mensajero.

los Doble por un lado, disfruta a expensas del sujeto, se atreve con lo que el sujeto nunca se atrevería, realiza sus deseos reprimidos, pero por el otro trabaja para que la culpa recaiga sobre él. También aparece siempre cuando el sujeto quiere abrazar o besar a la mujer que ama, es decir, cuando se acerca demasiado a la realización de sus deseos, cuando se encuentra en el umbral del goce pleno. Solo el alter ego ofrece el verdadero disfrute, pero la mujer es el obstáculo para la relación privilegiada consigo misma, por lo que es necesario hacerla desaparecer, y el Doble . los Doble tiene el objeto primordial perdido en su mano y el sujeto reapropia su propio ser primordial sólo a costa de su propia vida. los Doble introduce así la pulsión de muerte y lo que fue concebido como defensa contra la muerte, como protección del narcisismo, se convierte en su mensajero. Cuando el Doble , El tiempo ha terminado. La comparación con Doble no tiene solución ya que, como hemos visto, sumerge al sujeto en la psicosis .