¿Por qué siempre nos enamoramos de personas que ya están comprometidas? ¿Y por qué el tercero en la relación a menudo no se molesta? La explicación según Sigmund Freud.

Anuncio ¿Por qué siempre te atraen las personas ocupadas o las que tienen una reputación dudosa? ¿Y por qué, en otros casos, no nos perturba la presencia de un tercero en la relación amorosa?



Estos temas, aunque modernos y cada vez más actuales, ya han sido discutidos y analizados por el padre de psicoanálisis , Sigmund Freud, en un breve tratado sobre la vida amorosa de 1910. El médico austriaco habla de unelección de objeto, en el que el otro es percibido, en algunos casos, más como un objeto que como un sujeto, más como un bien material para poseer que como una persona para cuidar.

En particular, a partir de la observación de sus pacientes neuróticos, llega a observar comportamientos similares en sujetos en 'salud' y me atrevo a decir, hoy comportamientos muy frecuentes, casi cotidianos. La atracción o el enamoramiento por las mujeres ya comprometidas es para Freud, unacondición previa para amar, en el que destaca la figura del tercero, un tercero ofendido al que reclamar un derecho de posesión. En este caso, más que impulsado por el amor, lo mueve el deseo de mostrar su superioridad sobre el otro, de ser reconocido por él como el 'rey indiscutible de la selva'. Es una necesidad primordial que lleva a la rivalidad y la hostilidad provenientes de los EE y la fijación infantil del trío madre-padre-hijo. En la fase edípica, de hecho, el niño experimenta sentimientos hostiles hacia el padre, una mezcla de afecto y odio, como dueño de la madre, y trata de conquistarla a cualquier precio sin lograrlo. Y por eso, a medida que sea adulto, se interesará por las mujeres ya comprometidas, y así intentará redimirse de ese primer gran fracaso, convirtiéndose en el primero y único en el corazón de su amada.

Freud en sus escritos se dirige a un parterre predominantemente masculino, pero su teoría es ciertamente aplicable también al femenino, leído desde la perspectiva de la posesión del padre y la rivalidad con la madre.

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En cuanto a la atracción hacia parejas de dudosa reputación, Freud ofrece una explicación bastante compleja y articulada: también la considera una condición previa necesaria para amar, pero esta vez movido por la diferencia entre la figura materna, caracterizada por una gran moralidad y pureza. , y una mujer de dudosa reputación o cuestionable moralidad. Sin embargo, es necesario enfatizar que para Freud lo que está separado en el consciente está, en cambio, unido en el inconsciente. Por tanto, parece posible una yuxtaposición entre la madre y la mujer más libertina, entre pureza y transgresión. El joven llega a esta idea después de comprender y descubrir que su madre, como todas las personas del mundo, está dotada de impulsos y deseos sexuales, haciéndonos perder los ideales de pureza angelical que siempre había tenido. conferido.

Anuncio Y por eso su madre no está tan lejos de las mujeres de fácil virtud o de las prostitutas, y por eso el complejo de Edipo se reactiva, si no bien concluido, y que luego lo empujará a buscar mujeres que tengan la facilidad. sexualidad o simplemente actitudes transgresoras. Freud también subraya la tendencia de estos hombres a considerar a su amada como única, extraordinaria y de altísimo valor, casi olvidando su pasado o su continua capacidad para el engaño, la mentira y la traición. Se vuelven, a sus ojos, puras y dignas de absoluta confianza, al igual que sus madres, antes de que se descubriera su sexualidad. A menudo, a pesar de la evidente traición, el gran sufrimiento resultante y la gran cantidad de energía psíquica invertida en una relación casi unilateral, tales hombres tenderán a perdonar a su amado, y si se alejan de esto, inconscientemente buscarán a otro con características similares. y volverán a ser sometidos a ella.

Finalmente, ¿qué nos dice Freud sobre la presencia del tercero en la relación y el hecho de que no moleste?

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Afirma que algunos hombres no tienen deseos de exclusividad con su mujer y no se molestan con la presencia de un tercer elemento, de hecho, en casos extremos, casi quieren que su pareja encuentre marido u otra pareja. Esto podría leerse como una aceptación del triángulo familiar edípico y, de hecho, una fijación por esta condición. El valor de la mujer suele disminuir, como si fuera sólo un medio para recrear esa primera condición del triángulo o que su valor dependiera de ese tercer elemento, sin el cual no sería ni atractiva ni interesante.

En conclusión, la breve escritura freudiana puede ser fuente de numerosas reflexiones sobre el tema en cuestión y sobre la relación con los padres, a menudo un espejo de nuestra existencia.