Antonio Scarinci, Antonio Ciocci

COLUMNA DE CINE Y PSICOTERAPIA   #18

Misericordia (2012)

Propuestas de visualización y lectura ( Coratti ,  Lorenzini ,  El tiempo en Scarinci ,  Segre , 2012)



Piedad (2012). -Imagen: cartelPonernos en la piel del culpable, tener empatía con quienes nos han ofendido para comprender sus motivaciones y devolver el acto a una condición humana común en la que conviven el bien y el mal es el elemento preeminente de este proceso que avanza a lo largo de la película, como invitado de piedra, sin expresarse plenamente en el comportamiento de los protagonistas.

Info:

Lástima. Una película de Kim Ki-Duk. Con Lee Jung-Jin, JoMin-Su. Dramático. Corea del Sur 2012. Ganador del León de Oro en el 69º Festival Internacional de Cine de Venecia.

Trama:

Kang-do, un títere solitario y efectivo de un usurero, deambula por los barrios bajos de su ciudad todos los días para obtener el pago de deudas con tasas de interés usureras.

Se comporta sin piedad, paralizando a sus víctimas y sembrando la muerte con indiferencia.

Madres, esposas y novias se desesperan por el destino de esposos, hijos y compañeros. Algunos incluso prefieren morir antes que permanecer discapacitados de por vida.

Un día una mujer después de seguirlo por la calle se cuela en su casa. Dice que es su madre, lo abandonó al nacer y se siente responsable de hacerlo crecer sin amor. Cualquier culpa de los crímenes cometidos por su hijo es suya y quiere enmendarlo.

Kang-do se resiste a creerle, cree que está loca, pero ante la insistencia de la mujer la somete a una serie de pruebas humillantes y terribles, pero a la larga las repetidas ofertas de amor de la mujer rompen su alma. Finalmente acepta a la mujer y esto lo coloca en una posición de vulnerabilidad como la de sus víctimas: podría perderla, alguien podría vengarse.

Sin embargo, es precisamente la madre quien busca venganza por el asesinato de su verdadero hijo, una de las muchas víctimas de Kang-do. Ella finge ser asesinada matándose.

La pérdida del vínculo maternal, finalmente recuperado, es insoportable para Kang-do, convencido de que su vida ya no tiene sentido. La esposa de uno de sus clientes había amenazado con atropellarlo con el auto para vengarse y decide llevar a cabo la venganza de esta mujer. Se ata debajo de su camioneta al ser arrastrado. Su cuerpo deja un largo rastro de sangre en el camino.

Razones de interés:

La secuencia narrativa de la película parece demasiado mecánica y forzada, aunque funcional al ritmo y la emotividad de una tragedia griega.

Anuncio Hay un aire de engaño, un mal presagio, una sed arcaica de venganza que se opone a la piedad de la falsa madre hacia el falso niño. La conciencia del dolor que provocará la pérdida de un vínculo recién descubierto y la sed de justicia como expiación del culpable se alternan en los sentimientos de la madre.

Los protagonistas, Kang-do y su madre, se alternan en el triángulo dramático, víctima / verdugo / salvador, sintiendo una profunda empatía el uno por el otro, sin acceder sin embargo a la piedad que da lugar al perdón. La madre pregunta insistentemente al hijo falso, que parece concedérselo.

Pero, ¿es cierto el perdón?

Pharrell Williams - Feliz

¿No es la incapacidad para comprender las debilidades o dificultades de los demás, para mantener a un lado el resentimiento, para amortiguar el resentimiento, para renunciar precisamente a formas de represalia y venganza a lo largo de la película?

El perdón es un acto que beneficia a los que han ofendido porque no son excluidos y despreciados.

Como argumentan Barcaccia y Mancini (2013) 'el perdón no es olvido, no es negación del mal, no es justificación, no es resignación para sufrir, ... pero el perdón es bueno para quien perdona”.

Ponernos en la piel del culpable, tener empatía con quienes nos han ofendido para comprender sus motivaciones y devolver el acto a una condición humana común en la que conviven el bien y el mal es el elemento preeminente de este proceso que avanza a lo largo de la película, como invitado de piedra, sin expresarse plenamente en el comportamiento de los protagonistas.

Entre la venganza y el perdón, prevalece la venganza.

Sin embargo, el vínculo maternal recién descubierto, la teoría del apego de Bolwby, hace que Kang-do de un carnicero frío y despiadado de hombres sea una persona que siente emociones y sentimientos.

La participación empática en el dolor del falso niño hace que la madre dude en realizar el acto extremo de suicidarse, aunque la sed de venganza sea más fuerte y la empuje a arrojarse desde el tercer piso de un edificio.

Quizás se indique un camino, pero no se lleve hasta el final.

El propio Kang-do no puede perdonarse a sí mismo y se quita la vida atándose a la camioneta de la esposa de una de sus víctimas. El rastro de sangre de la venganza permanece impresa simbólicamente en el camino y genera el sentimiento de piedad por la humanidad, representado en el cartel de la película por la escultura de Miguel Ángel con los actores en el papel de María y Cristo, que envueltos en el poder del dinero y todo codicia, no perdona.

Quizás la piedad sea la fuente del perdón.

Pietas es el sentimiento que lleva a respetar al otro con cariño y preocupación. Eneas como figura simbólica se hace cargo tanto de su hijo como de su anciano padre Anquises, cargándolo sobre sus hombros y poniendo en segundo plano sus hechos personales. Es la dignidad humana y el destino común lo que puede hacernos percibir y construir el Nosotros, del que puede nacer una visión trascendente, capaz de hacernos avanzar hacia una dimensión empática de compasión (sufrimiento juntos) por los sufrimientos inevitables de la vida.

Indicaciones para el uso:

La película puede ser muy útil para abrir un debate sobre los temas tratados, y en particular sobre la piedad, el perdón, la venganza, emociones que a menudo son vividas y presentadas en terapia por los pacientes.

Remolque:

COLUMNA DE CINE Y PSICOTERAPIA

TEMAS RECOMENDADOS:

CINE  –  TELEVISIÓN  –  OPINIONES  –  EMPATÍA  – PARENTALIDAD Y EMBARAZO

BIBLIOGRAFÍA:

  • Barcaccia B. Mancini F. (2013) Teoría y clínica del perdón . Editorial Raffaello Cortina (COMPRAR EN LINEA)  –  REVISIÓN
  • Coratti, B., Lorenzini, R., Scarinci, A., Segre, A., (2012) Territorios del encuentro. Herramientas psicoterapéuticas , Alpes Italia, Roma.  LIBRERÍA  –  REVISIÓN