Infidelidad en el amor: desde los orígenes hasta la psicopatología de la traición .



Traición: de los orígenes a la psicopatología - Imagen: hultimus - Fotolia.comUna vieja canción decía: ' Casi, casi ... Casi, casi me diría ... casi, casi te traicioné y disfruté ... '. Pero, ¿será verdad o la traición cosechará muertos y heridos?





Mucha gente entra en psicoterapia después de una traición. , si lo han sufrido, porque para ellos es un trauma o si lo han actuado, ya que suele seguir una crisis conyugal y consecuentemente individual, o si han sido objeto de la traición, porque persiguen una relación inexistente. El 80% de las traiciones se descubren, pero en el 70% de los casos las parejas oficiales sobreviven a la intrusión de una tercera persona y no se separan, por dependencia emocional (De Bac, 2006).

La traición es un huracán que desarraiga todo lo construido, trayendo consigo una sensación de muerte, destrozando esas vidas de pareja que necesitan urgentemente una renovación radical, bajo pena del lento declive emocional de la unión y de los individuos.

Incluso Cristo fue traicionado por sus amigos, primero Pedro y luego Judas. La connotación negativa actual del término 'traicionar' deriva de este episodio. . De hecho, en latín tenía un significado completamente diferente, significaba 'entregar', 'revelar', 'enseñar', 'transmitir a la posteridad'. Antes del cristianismo, el 'traidor' era el que hacía un pasaje de información importante. Retrocediendo en el tiempo, todo el Antiguo Testamento está plagado de traiciones, Caín y Abel, Jacob y Esaú, Labán, José vendido por sus hermanos, las promesas rotas del faraón, la adoración del becerro de oro detrás de Moisés, Saúl. , Sansón, Job, la ira de Dios hacia su pueblo: el diluvio universal ... en resumen, Israel, ya sabes, fue una esposa infiel pero Dios, sin embargo, nunca dejó de buscarla y amarla de una manera extraordinaria y única ( Hillman, 1967).

En la cultura griega, la traición era un hecho muy frecuente, pero vivido con cierta ligereza y muchas veces no juzgado como un 'pecado', parecía natural, humano y posible. .

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La pareja real Zeus y Hera fueron sin duda los más atormentados por la traición. En este célebre matrimonio, las numerosas escapadas de su marido despertaron la ira de su esposa, pero sin cuestionar jamás la relación. A pesar de todo, ni Zeus ni Hera se han rendido jamás, porque están unidos por un poderoso e indisoluble vínculo de amor.

En este viaje de regreso a las raíces de la traición, inevitablemente nos encontramos con traición original, la de Adán y Eva hacia Dios . La serpiente edénica, inculcando la curiosidad, llevó a Adán y Eva a ceder a la tentación de comer del fruto del árbol del conocimiento, perdiendo así los beneficios de un mundo encantado, sin problemas, sin dolor, ni sufrimiento, ni muerte. Por lo tanto, al violar la confianza de Dios, la traición como un huracán erradica todo lo que habían construido, trayendo consigo una sensación de pérdida y pecado que aún hoy se apodera de la felicidad de las parejas modernas. .

Al comienzo de la relación clandestina hay una especie de regresión 'adolescente' . El patrón sentimental recuerda aquella época caracterizada por amores fuertemente apasionados acompañados de un torbellino de emociones . A diferencia de esos amores, esta vez habrá consecuencias impredecibles, que tendemos a subestimar y pasar por alto, preferimos no ver. La traición siempre mantiene la relación 'tres metros sobre el cielo', porque no presenta peleas, cotidianidad y preocupaciones propias del matrimonio o convivencia. .

¿Por qué se traiciona a sí mismo? Quizás, para buscar otro fuera del equilibrio familiar, o para escapar de la tristeza, la insatisfacción, la falta de gratitud, emociones que remiten a una sensación de inutilidad, de poca deseabilidad, de soledad, de constricción. De esta manera, al no tener libertad para expresarse, para sentirse, prevalece el miedo, ansiedad en la que, lamentablemente, también se pierde la estima, el amor y la dignidad del otro. El traidor a menudo carece de la capacidad de basar su existencia en torno a su propio centro interior y tiene la compulsión de llenar los huecos con puntos de referencia externos, con el compañero primero y, cuando esto ya no corresponde a sus necesidades, con otros socios, o con el trabajo, con las sustancias, con el juego, con el alcohol, en un continuo escape de uno mismo . Es una persona que no pertenece a nada y nada jamás le pertenecerá totalmente, si no la inutilidad y el vacío de su ser evanescente. Entonces, mientras el traidor niega y huye, porque no puede escucharse a sí mismo, el traicionado exige y agarra al otro por su inseguridad y, por otro lado, el amante persigue y sueña con el mundo que no está . En última instancia, ninguno de los tres está presente para sí mismo y ninguno es capaz de permanecer solo, para lidiar con su propia incapacidad para ser autosuficiente.

Lo que es importante aprender de nuestra vida es la certeza de que también podemos pasar por la soledad. . Cuando esta confianza interior falla, la traición acecha. Nuestra psique es la naturaleza misma, es su chispa, es la que crea y nutre, pero también puede ser poderosamente violenta, si es necesario, y muchas veces se ve obligada a serlo para salvarnos de lo peor.

La individualidad requiere el coraje de estar solo y oponerse a un mundo que traiciona y trivializa (Carotenuto 1991).

BIBLIOGRAFÍA:

  • Aldo Carotenuto (2000), Amar a traicionar, Bompiani Editore
  • De Bac Margherita (2006), Fedeli solo tres de cada diez parejas, ED mondadori
  • Gemma Gaetani (2010). En alabanza a la traición, sección del puesto de avanzada de Vallecchi
  • Hillman James (1967), Ensayo sobre la traición, en “Puer Aeternus” ED.