Durante décadas, el trabajo de Bessel van der Kolk ha sido fundamental para comprender los efectos del trauma en la vida de las personas. ¿Qué podemos hacer al enterarnos de que fue despedido del Centro de Trauma del Justice Resource Institute, que él dirigió, luego de acusaciones de maltrato e intimidación?

Artículo de Giovanni Maria Ruggiero publicado el linkiesta el 21/05/2018



El nombre Bessel van der Kolk probablemente no les dirá mucho a los lectores, pero su historia nos dice algo sobre lo que nos ha estado sucediendo en los últimos años. Van der Kolk es un psiquiatra con sede en Boston conocido por su investigación en el campo de Trastorno de estrés postraumático desde la década de 1970. Durante décadas, su trabajo científico ha sido fundamental para comprender los efectos del trauma en la vida de las personas. Su libro más importante, el éxito de ventas 'The Body Keeps the Score', describe cómo el cerebro es moldeado por experiencias traumáticas y cómo ese conocimiento puede integrarse en las prácticas psicoterapéuticas. El libro también se publicó en italiano con el título ' El cuerpo siente el golpe '. Y también fue un éxito de ventas entre nosotros.

Anuncio Siguiendo la investigación de Van der Kolk, la conciencia y el conocimiento de la influencia de experiencias traumáticas sobre el bienestar psíquico se han expandido enormemente. No solo el cerebro, sino incluso el cuerpo, son remodelados radicalmente por el trauma. La investigación de Van der Kolk sobre el instinto de supervivencia explica cómo las personas traumatizadas experimentan una ansia es un ira intolerable, cómo se degrada su capacidad para sentir el bienestar y cómo se acentúa su capacidad para percibirlo con mucha violencia en la carne de su cuerpo.

Todo esto es ciencia, ciencia rigurosa y confirmada. Sin embargo, también es cultura y también es gran cultura. Una cultura que nos impregna cada vez más, haciéndonos sensibles al trauma, el nuestro y el de los demás. Aunque algunas noticias parecen decirnos lo contrario, la nuestra es una época altruista y empático , deseoso de comprender el sufrimiento de los demás y especialmente de los débiles. Mucho antes de la investigación de Van der Kolk sobre religiones y literatura, la gente estaba inclinada a comprender las razones de la víctima y el débil. Concebir a la víctima como una persona traumatizada es la culminación científica de una sensibilidad que nace con los niños abandonados y maltratados de Dickens o incluso antes, hasta el trauma de la crucifixión o lo que se quiera.

En estos días un lamentable accidente ha golpeado a Van der Kolk en el lugar que dirige, el Trauma Center del Justice Resource Institute  ( JRI ) de Boston, una organización sin fines de lucro que brinda servicios de salud mental a los desfavorecidos. El 7 de marzo, el Boston Globe informó que el JRI despidió a Van der Kolk tras la quejas por los malos tratos e intimidaciones que presuntamente perpetraron algunos operadores de su personal.

Las reflexiones que tal acontecimiento puede inspirar están a medio camino entre la noble piedad, la preocupación humana, la curiosidad infantil y finalmente una emoción más confusa e indescifrable, que confesaremos más adelante. Sentimos lástima al darnos cuenta de que ni siquiera las personas más conscientes de la naturaleza traumática de la conducta humana violenta - ¿y quién debería ser más consciente que Van der Kolk? - parecen ser capaces de no caer en ese pecado original. La preocupación nos golpea ante el miedo contrario, el miedo a una posible caza de brujas que ahora corre el riesgo de no salvar a nadie, miedo que surge cuando leamos la larga lista de colaboradores que han declarado inocente a Van der Kolk. ¿Nos estamos convirtiendo en una sociedad tan ansiosa por defender a la víctima que acepta el riesgo de condenar en exceso cualquier comportamiento menos que apropiado? Por lo que entendemos, Van der Kolk parece ser culpable de una excesiva propensión a la ira. Alguna vez le habrían llamado un tipo gruñón. Si es así, es probable que los aspectos penales de sus arrebatos sean inútiles y se desinflen; Mientras tanto, sin embargo, fue despedido por el JRI, o eso parece.

Anuncio Y terminamos con la peor sensación, que sería bueno no mencionar: la shadenfreude . Con este término, los alemanes nombran un sentimiento más indecible que la envidia: el placer por las desgracias ajenas. Eso sí, no es un placer saber que un colega ha sufrido una lesión grave. De hecho, sienten lástima y preocupación. Esa lucecita innoble que se enciende junto a estas dos lucecitas más decorosas hay que reprimirla y confesarla solo por un momento y solo porque quizás haya algo que aprender incluso del barro que ensucia nuestros corazones. Porque es cierto que el mérito -o la culpa- de haber elevado el listón del comportamiento aceptable se debe también a los treinta años de investigación científica de Van der Kolk, que no solo ha desarrollado la ciencia sino también la cultura y la moral. Si todos somos mucho más sensibles al más mínimo error, es bueno para la vida civil y la buena educación. Al mismo tiempo, sin embargo, muchas (y muchas, es apropiado usar lo femenino también ahora más que nunca) de nosotras estamos un poco molestas (y molestas) y preocupadas (y preocupadas) por un ideal que parece cada vez más difícil de respetar. y que corre el riesgo de embalsamar las relaciones humanas en una buena educación impersonal. Y si fuera solo eso, pasas; pero si se le suma el riesgo de ser denunciado, el ánimo aumenta y las relaciones humanas están cada vez más marcadas por la extrema prudencia y el asfixiante control mutuo. La consecuencia es que el día en que estas molestias acaben afectando a Van der Kolk, a su manera uno de los apóstoles de esta nueva gran sensibilidad a la ofensa, por un momento y solo por un momento experimentamos el placer culpable de ver al sacerdote en el púlpito. atrapado con sus manos en el saco del pecado. Luego volvimos rápidamente a reunirnos, decidimos (y decidimos) incluso más que antes comportarnos cada vez mejor, cada vez más cortésmente. Cada vez más perfectamente.