Según el enfoque de recuperación, que es radicalmente diferente al propuesto por la medicina tradicional occidental, los fenómenos inusuales, incluido el escuchar voces, no son considerados como un síntoma de enfermedad o pérdida de contacto con la realidad, sino como experiencias significativas y reales para quien las vive y por tanto dotado de sentido e integrable en la vida de la persona.



El acercamiento de los profesionales de la salud mental a la experiencia de escuchar voces(el término 'voces' significa cualquier experiencia o percepción inusual: voces internas, compañeros invisibles, la voz de la conciencia, espíritus, ángeles, demonios, la voz de Dios, personalidades divididas, alucinaciones visuales, etc.) , estigmatizante y, de hecho, iatrogénico, ya que escuchar voces se considera ipso facto uno de los síntomas cardinales de la psicosis.

En muchos países del mundo occidental, una persona que escucha voces es vista inmediatamente como alguien que tiene un problema psiquiátrico típicamente identificado como esquizofrenia. Otros aspectos significativos de esta experiencia casi nunca se toman en consideración, ya que se da prioridad a la supresión del síntoma de la enfermedad antes incluso de comprenderlo.

Sin embargo, en la historia de la humanidad, escuchar voces se ha encontrado ampliamente desde las civilizaciones más antiguas. El primer oyente famoso de voces fue Sócrates (469-399 aC) quien informó haber escuchado la voz de un demonio al que sin embargo le dio un valor positivo. Otros oyentes famosos de voces fueron Mahoma, Jesús, San Pablo, Juana de Arco, William Blake, Virginia Woolf y el compositor Robert Schumann. En algunas sociedades orientales, escuchar voces todavía se considera una experiencia relativamente normal y, a menudo, se aprecia en un sentido positivo.

Anuncio Durante unos veinte años, ha surgido una nueva perspectiva en todo el mundo, adoptada por los profesionales de la salud mental y los propios oyentes, llamada 'Recuperación'. Según este enfoque, radicalmente diferente al propuesto por la medicina tradicional occidental, los fenómenos insólitos no son considerados como un síntoma de enfermedad o pérdida de contacto con la realidad, sino como experiencias significativas y reales para quien los vive y por tanto dotados de significado y que puede integrarse en la vida de una persona.

Siguiendo esta perspectiva, intentamos salir de la dicotomía enfermedad / curación colocándonos en cambio en una perspectiva de recuperación, es decir, un camino hacia la reapropiación de la propia vida.

El término Recuperación no tiene un equivalente exacto en italiano y no es simplemente traducible con el término curación, sino con formas verbales reflexivas como el término 'reapropiarse'. A diferencia de la palabra 'curar', esta última implica una idea de un proceso, un camino evolutivo y un viaje que no tiene un final real. De hecho, el término Recuperación no se refiere a una situación de retorno a la enfermedad anterior.

Según Anthony (1993) existen varios tipos de curación:

  • recuperación clínica consistente en remisión sintomática;
  • curación social que consiste en un retorno al funcionamiento social y laboral del individuo;

  • sanación personal que consiste en el crecimiento personal y la reapropiación de las propias experiencias de vida;

Aunque el término Recuperación incluye aspectos pertenecientes a estas tres categorías, implica principalmente un proceso de cambio personal y la reapropiación del poder y control de la propia vida más allá de la remisión sintomática.

Anthony describe la recuperación como:

un proceso profundamente personal y único para cambiar las actitudes, los valores, los sentimientos, las metas, las habilidades y / o los roles. Es una forma de vivir una vida satisfactoria, esperanzada y contribuyente incluso con las limitaciones causadas por la enfermedad. La recuperación implica el desarrollo de un nuevo significado y propósito en la vida de uno a medida que uno crece más allá de los efectos catastróficos de la enfermedad mental ”.

Sin embargo, este proceso no solo afecta a las personas con una 'enfermedad' sino a todos. Todo el mundo puede afrontar su 'enfermedad' personal, que es su rigidez de pensamiento, la tendencia a delegar la solución de los problemas en otros, la dificultad para creer que los sueños se pueden realizar, etc. Por tanto, se puede afirmar que cada uno puede hacer su propio camino de recuperación y que no hay camino igual al otro o mejores soluciones a priori ya que todos somos diferentes e igualmente importantes.

En cuanto a los oyentes de voces, existen testimonios de personas que se han recuperado del sufrimiento causado por escuchar voces (Romme et al., 2011). Estas personas han superado las actitudes discapacitantes sociales y psiquiátricas y han luchado mucho, incluso consigo mismas, para poder aceptar y dar sentido a las voces y han cambiado su relación con ellas para finalmente poder reclamar el derecho a su propia vida.

Anuncio Para ellos, curar significaba comprender que sus voces no eran un signo de locura, sino una reacción a ciertos problemas de la vida que antes no sabían cómo lidiar. Estas personas han descubierto que los rumores hablan de los problemas que la persona no ha resuelto y, por lo tanto, los rumores tienen sentido. De ello se desprende que el proceso de recuperación de los oyentes concierne, por tanto, a la aceptación de las voces, al cambio de relación con ellas y al tratamiento de los problemas de la propia vida.

Aproximadamente el 70% de los que escuchan voces dicen que las voces se refieren a traumas y otras situaciones en las que la persona ha experimentado una fuerte sensación de impotencia. De acuerdo con esto, investigaciones recientes muestran que los síntomas considerados indicativos de psicosis están al menos tan relacionados con el abuso y la negligencia infantil como muchos otros problemas de salud mental y que esta relación es de hecho causal, con un efecto dosis dependiente (Bloom, 2003).

De lo que se ha dicho hasta ahora, se desprende claramente que curar para un oyente de voces no significa deshacerse de las voces, mucho menos borrarlas o reprimirlas, como imponen con demasiada frecuencia los tratamientos psiquiátricos tradicionales que siguen un modelo de enfermedad mental centrado en la medicina. De lo contrario, en el proceso de recuperación de un oyente de voces, se fomenta la posibilidad de experimentar con uno mismo y la búsqueda de conexiones entre voces, emociones y hechos de la vida (Read, 2005).

A menudo la ansiedad, los sentimientos de desamparo, el sentimiento de culpa que experimenta el sujeto en su relación con las voces, son una metáfora de la relación de poder existente en situaciones traumáticas y en situaciones en las que no fue posible expresar lo que sintió la persona. De Verdad. El punto de inflexión suele estar representado en el cambio en la relación con las voces donde la persona es capaz de recuperar la posesión de sus vivencias y emociones y como verdadero protagonista de su vida pasa del papel pasivo de víctima al de ganador de su propia angustia mental (Coleman y Smith, 2011).

Ron Coleman es un conocido oyente de voces que se ha recuperado de su trastorno de la voz. En su libro 'Sanación de una enfermedad mental' (2007) describe su historia y su camino de recuperación personal, señalando cuatro elementos clave:

  1. Involucre a otros, porque necesita dirección, esperanza, apoyo y amistades. De hecho, sigue agradecido hoy a quienes apoyaron la esperanza en él cuando todavía no podía o mejor dicho no podía hacerlo.

  2. Trabajando sobre los cuatro yoes: autoestima, autoconfianza, autoconciencia, autoaceptación.

  3. Tomar decisiones o hacerse responsable de uno mismo y de las decisiones propias, así como encontrar un propósito en la vida.

  4. Tomar posesión o recuperar la posesión de la propia experiencia de vida y los derechos hacia los demás y la propia voz.

Afirma que curar significa tomar la vida de nuevo en tus manos y para hacerlo tienes que tomar decisiones y aprender a lidiar con las consecuencias sociales y emocionales de los problemas originales. Esto implica asumir la responsabilidad de la persona en cuestión, actuar y avanzar hacia la incertidumbre del cambio. También agrega que la Recuperación no es un viaje que se realiza solo sino que por el contrario se necesitan relaciones profundas y de confianza, contactos cálidos y humanos para no sentir que uno está solo. A menudo, el apoyo de un grupo de autoayuda, una buena relación con el médico remitente y el apoyo psicoterapéutico son de gran ayuda para emprender un camino tan profundo e importante.

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BIBLIOGRAFÍA: